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<h3>孙泰山春秋尊王发微序</h3>
宋晋州孙明复先生庆历间隐居泰山①,学《春秋》,著《尊王发微》十二篇,以教授弟子。范文正、富文忠两公言先生道德经术宜在朝廷②,召拜校书郎、国子监直讲,后官至殿中丞而卒。方先生卧病时,天子从韩忠献之言③,命其门人祖无择就家录其书,藏于秘阁。案唐以前诸为《春秋》说者,多本三传,至陆淳始别出新义④。柳子厚所谓明章大中⑤,发露公器者也⑥。先生之书,因淳意而多与先儒异。故当时杨安国谓其说戾先儒,而常秩亦言其失之刻。石林叶氏谓其不达经例,又不深礼学,议者殊纷纭。虽然群言异同,必质诸大儒而论定。欧阳子言:“先生治《春秋》,不惑传注,不为曲说以乱经。其言简易,明于诸侯大夫功罪,以考时之盛衰,而推见王道之治乱,得经之义为多⑦”。而朱子亦谓:“近时言《春秋》者,如陆淳、孙明复,推言治道,凛凛可畏,终是得圣人意。”绎二子之言以读先生是书,则《春秋》大义,诸家所不及者,先生独得之,又岂可以说之异同而妄议之也哉!
【笺注】
①孙明复:北宋初学者孙复,字明复,晋州平阳(今山西临汾)人,因曾隐居泰山,世称泰山先生。在经学领域注重探寻本义,不惑传注,开宋代以义解经的风气。
②范文正:北宋思想家、政治家、军事家、文学家范仲淹,字希文。谥号文正,世称范文正公。富文忠:宋时名相富弼,字彦国,洛阳(今河南洛阳东)人。曾封郑国公,故称富郑公。元丰六年卒,谥文忠。
③韩忠献:北宋政治家、名将韩琦,字稚圭,自号赣叟,相州安阳(今河南安阳)人,谥忠献。
④别出新义:唐代经学家陆淳以为《左传》长于叙事,但宣扬《春秋》“大义”,则不如《公羊传》和《谷梁传》,开宋儒怀疑经传的风气。
⑤柳子厚:唐文学家、哲学家柳宗元,字子厚,世称柳河东。明章:表明。大中:《易·大有》:“《大有》,柔得尊位大中,而上下应之,曰《大有》。”王弼注:“处尊以柔,居中以大。”高亨注:“象大臣处于尊贵之位,守大正之道。”后以“大中”指无过与不及的中正之道。
⑥发露:显示。公器:共用之器,这里指醇正之学术。
⑦欧阳子:宋代文学家欧阳修在《秋声赋》一文中曾自称“欧阳子方夜读书”。此段文字出自《欧阳修集》卷三十《孙明复先生墓志铭》,与原文略有差异。