向福玻斯祈求 (第2/3页)

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让我且来谈谈男女欢爱之时的准则：既要摆脱爱情，就得多方采取对策。谈及这一主题，我难免觉得有许多细节难于启齿；但你不乏丰富的想像力，我就点到即止吧。近来我的作品受到抨击，审查官们指责我淫秽下流。要紧的是人们喜爱我的作品，世界各地在传颂我的诗篇，就任由一两个评论家随意攻击好了。就连伟大的诗人荷马也曾受到忌妒、诋毁。佐伊尔522，无论你是何许人，因为有了荷马，你才赢得你的臭名。维吉尔呀，你曾歌颂特洛伊城及战败的神灵，而你的诗篇也曾遭到亵渎。嫉妒袭击处于巅峰的人物。正如高山招风，峰顶易遭雷击一般。

可是你呀，无论你是谁，如果我的放纵言辞有损你清静的耳根，你若通情达理，你就应该按其准则来看待每一种诗体。战事和丰功伟绩应由罗马史诗来描述，内中哪里容得下儿女私情？悲剧格调高雅，洋溢悲愤之情；而喜剧则离不开日常生活琐事。长短格的诗体，无论是快速节奏，或是抑扬顿挫，都应能直抒胸臆，如出鞘利剑，直指敌人。而悠扬的哀歌应用来歌唱佩弓带箭的爱神，咏叹变化无常的娇俏姑娘。赞美阿喀琉斯之时，不应采用卡利马科斯523的节奏；荷马的歌喉，也不宜用来叙述库迪泊524的故事。若是妓女泰依丝来饰演贞妇安德洛玛克525，那谁能忍受得了！错就在不该指妓女为贞妇。我的作品，《爱的技巧》咏叹的是泰依丝般的女郎，皆因我诗作中的主角是泰依丝，而不是系着扁带饰的名门太太，言辞放纵本不为过。若我的诗兴正与主题相称，那么歌唱儿女私情就成为我的拿手好戏。而对我的指责便毫无道理。

恼恨也罢，刻骨的嫉妒也罢，我早已名扬四海。只要我笔调不改，声名还会更为显赫。你太操之过急了。且让我多活一些时光，往后你还会受更大的嫉妒之苦。我脑中酝酿着更多的诗作。我追求荣耀，获得的愈多，追求的欲望亦愈强烈。正如高贵的史诗有赖于维吉尔，哀歌的创作也有赖于我。而今我乘的快马只在中途歇息而已。够了，无须与妒忌再多周旋，诗人啊，握紧手中的缰绳，在你自己定下的天地里驰骋吧。

言归正传，倘若你的情人要求与你同床共枕，请你显露阳刚之气，那春宵之夜即将降临之时，而你的精力还旺盛的话，为了免受情人欢爱的引诱，我且劝你先与别的妇人同床。且随便找一个女人，与她共享床笫之欢的初潮：二度欢愉便会萎靡无力。这种建议本来我羞于启齿，但我还是大胆地和盘托出。我还有另一建议：与你的情人共享鱼水之欢时，请采用令她缺点尽现的姿势。这般做来并不困难，多少女子都自我陶醉，自以为完美无缺。再者，我还建议你大开窗户，在日光之下——看清她身体的缺陷。然后，在你饱享快乐之余，当你精疲力竭，心生厌倦之际，你会感到后悔，宁愿不曾触摸过任何女子，而且相信，很长时间都不会再碰她们。这时候正好注视情人身体的缺陷，将她的不足之处牢牢印记在心。

<b>面临的指责（以上做法是否真正有效？）及答辩</b>

也许有人会说：以上药方似乎药性温和。事实上的确如此。不过这些药方尽管单独使用时药效不大，合起来用却立竿见影。毒蛇虽小，能咬倒硕大的公牛。一条不大的猎狗也常常能镇住一头野猪。那你就勇敢向前，将我的忠告之言合为一体，集中使用便形成强大的威力。

不过各人相貌不一，性格殊异，请不要仅凭自己的判断行事。你也许觉得某种行为不足为奇，而他人则以为是罪过。譬如某人会因为见到本该隐藏的羞耻部分，就导致情爱中断；又有人会因为欢爱过后，床笫凌乱，留有污迹而感到恶心。如果此类原因可能使你改变初衷，那么，你这种爱情就不过是游戏而已；你心中的爱火并不炽烈。可是，如果丘比特更挽强弓，受情伤的人更多的话，他们便会成群结队地来求医，乞求更强效的药方。还有的情人在女友满足身体低贱需要的时候，竟躲起来暗中偷看常规礼节不许看的东西。我要不要提一提这种人呢？看在神灵的份上，我不能向你们提出此类建议。这些做法或能奏效，但还是免用为好。

<b>3.用情不必专一</b>

我还劝你们同时结交两名情妇；如果我们获爱愈多，对爱之抵抗力也就愈强。心分两处，顾此失彼，一爱势必削弱另一爱。分流之后，大江大河的水量自然减少；釜底抽薪，火自因无柴而熄灭。

船只涂上滑脂之时，仅用一个船锚不足将船固定；水若清澈透明，单用一个鱼钩钓鱼也不可靠。有人长久以来便脚踏两只船；还有人早已高踞胜利者的宝座。唯有你，迷恋一名女子而无法自拔，起码如今应当另寻新欢了。弥诺斯526爱上普洛克莉斯之后，便不再宠幸帕斯淮。帕斯淮无法与普洛克莉斯抗衡，只得退居让位。阿尔克迈翁527与卡丽洛厄528同床之后，也就不再钟情于费热的女儿529了。若非海伦夺去帕里斯之心，林中仙女俄娜涅530本可以将他一辈子拴在自己身边。忒瑞俄斯531本来一直迷恋自己的妻子，但她妹妹的美貌更胜一筹。他便把妹妹扣留了起来。

为何我列举以上许多例子，不厌其烦？无非是想说明，一爱能够取代另一爱。只有一个孩子的妇人失去儿女时，定必痛不欲生地呼喊：“我只有你一个呀！”而膝下儿女成群的母亲失去一个时会比较勇敢地承受痛苦。

且别认为我在此另立新说（神灵啊，但愿我有此荣耀，能有所创造发明！）。阿特柔斯之子阿伽门农的经历就说明这一点（作为希腊国王，有什么不在他视野之内？）。战争中他曾俘获克律塞斯532之女克律塞伊斯533，还倾心于她。可愚蠢的克律塞斯却到处哭告求助。可恶的老头儿，你何苦伤心洒泪呢？他们俩多么般配呀。你这糊涂虫，以为为女儿好，却破坏了她的幸福。卡尔卡斯在阿喀琉斯的帮助之下，帮你争得克律塞伊斯自由归家。然而阿伽门农却说道：“据说还有另一名美女，容貌几乎与克律塞伊斯相当，名字也相近，除却第一个音节不一样，她名叫布里丝534。若是阿喀琉斯识相，就该亲自将她送来；否则他将领教我的威力。你们之中有谁要阻止我，那必须用铁腕加利剑才行。我作为一国之君，若暮宿而无娇丽为伴，何不让懦弱的忒耳西忒斯535代我执政呢？”

这番话完，他果然如愿以偿地获得布里丝。布里丝慰藉了阿伽门农失却克律塞伊斯之悲，遂使国王对她倾心，将克律塞伊斯完全置于脑后。

且以阿伽门农王为榜样，寻觅新欢吧。这样你的恋情将左摇右摆而致分散削弱。你会问我娇丽何处寻觅？请读我的诗作《爱的技巧》好了，你的航船上不久将满载年轻的美人。

<b>4.假装冷淡</b>

若我的告诫有些价值，阿波罗神借我之口对凡人的教导能起作用，那么你呀，你这如坐埃特纳火山之上受着爱火煎熬的不幸的人，且试着对你的情人表现得冷若冰霜吧。请装作恢复过来好了，若你心中尚存悲痛，不要让她发现，想要痛哭之时强颜欢笑。我并不要求你与情人一刀两断，我的告诫可没有这般严酷。我只请你假装情丝已断，装作心潮平静下来。强而为之的事情，久而久之你就会真正做到。为了避免贪杯，我常常佯作困盹欲睡，如此一来，常常也就真的双眼困涩，沉沉睡去。看到有人假装堕入爱河，结果投入自设的情网，无法自拔，我不禁发笑。恋情因习惯而进入心中，若要挣脱情网，亦需习惯成自然。若能假作情丝已断，则超脱也就为期不远。

她既请你来幽会，那就按时赴约。到达之时若她门户紧锁，不必为此激动。无须在门外柔声细语地恳求，亦无须怒骂或躺在门槛外卧地守候。次日口不吐怨言，脸不露痛苦的神色。面对你的冷淡，她很快便会收起蔑视之意。这是我的技巧给你带来的又一个好处。

你还应当心存幻想，不必强订中止恋情的期限。给马套上嚼子，它常会踢腿反抗。不必考虑你自己行为的功效。你无须大声宣布自己的决心，它自然而然地会实现。若是捕鸟之网过于显眼，鸟儿自会绕道而飞。为了不让你的情人过分洋洋得意，对你过于轻视，请采取强硬态度，令她屈服。即便她的闺门大开，对你主动相邀，你尽管走自己的路，不予理睬，她请你某夜来幽会，不必爽快答应。你若坚持这种聪明做法，则快感欢愉伸手可得，现时的节欲恬淡也就不是难事了。

<b>5.若以上策略不起作用，则应在乐极生厌之时终止爱恋</b>

谁能说我的告诫过分严厉呢？我甚至扮演了和事人的角色。既然人的性情千差万别，我们的对策亦应各不相同：百病自应有百般的疗法。有些人不适宜针疗，另外许多人喝草药能见功效。倘若你太软弱，无法远走高飞，你已被枷锁禁锢，残酷的爱神卡住了你的咽喉，那你就别再抗拒；逆风吹在你的船帆上只会迫你回头。你就顺水势而划桨吧。你爱火中烧，渴求难耐，就该满足这一渴望，我是赞同的。你就投身于江河中，尽情饱饮吧。必得喝得过量，以致肚胀欲吐。同样，你跟你的情人也应当尽量寻欢，毫不节制。让她日日夜夜和你在一起，直至你心生厌倦；厌足也是疗法之一。即便你觉得你的情人已非必需，还是留在她的身边，直至饱足生厌，直至丰盈过量，容不下爱情，但愿你对她的住所心生反感，再也留不下去。

<b>6.力戒妒忌</b>

猜疑有助于维系爱情。你若想驱走爱情，就该驱走疑虑。一个人若是担忧自己的情人会变心，或是害怕情人被情敌夺走，那么即便是神医玛卡翁也无法将他治愈。一名有两个儿子的母亲，总是偏爱从军归期未卜引起她担忧的那一个。

<b>7.为了忘却，可以回想自己曾受的折磨</b>

在科林门的附近，有一处神庙，其名来自埃里克斯山536。此地由勒忒忘川的爱神执掌。忘川之神治愈爱情的创伤，用冰水将爱火浇灭。多少青年男子，多少单相思的少女来寻求解脱。忘川爱神（我也怀疑究竟是丘比特呢，还是梦中幻象；我想大概应是梦中幻象吧）对我说道：“你呀，时而给人以爱情烦恼，时而又助人驱除情思烦忧，奥维德呵，在你的忠言中，再加上一条吧：每个人都应该记住自己经历的不幸，那就自会斩断情丝了。神灵给每人的天分命运各不一样。若对皮泰尔537伊阿诺斯538和飞逝的时日心怀恐惧的人，则应时时牢记光阴似箭，想着月初要还的债务。若诸事顺利而父亲严厉，则得时时面对父亲严厉的眼光。若出身贫穷，娶了个嫁妆微薄的女子，他就该将贫苦的命运归结到妻子身上。你拥有肥田，种着产酒丰富的葡萄，就得时时担忧、祈愿葡萄初成时不会被冰霜毁坏；若航船正在归程中，则应想想海上的危险，暗礁丛生的岸边。有人挂念当兵的儿子，有人担心待字的女儿。谁人没有千百种烦恼呢？帕里斯呀，你为了对你的所爱恨得起来，你也该多想想你自己弟兄丧生的情形。”他这样说着，孩童般的面影渐渐从我平静的睡梦中隐去（这恐怕是梦中所见吧）。怎么办呢？正如帕利努儒斯539在浪涛中弃船而去一般，我也只好走上未知的旅程。

<b>8.逃避孤独以菲利斯为例证</b>

沉醉于爱恋的人们哪，孤独对你们是极为危险的。一定要避免陷入孤独。往哪儿躲避呢？身处人群当中较为可靠。你没有必要独处隐居（独处更激发恋情），群居会使你得到慰藉。你若独处，心中难过，眼前自会显现那抛下的情人的倩影，就如其人站在面前。夜晚之所以比白昼更为难熬，是因为晚上没有一群朋友可为你去烦解忧。别放过与人倾谈的机会，勿关紧大门，独在暗处以泪洗面。你需要有推心置腹的知己，如同奥瑞斯忒斯得到皮拉得斯540帮助一般。友情能起到不可忽视的作用。

什么东西造成菲利斯的不幸？还不是在森林中的孤寂独处。她的死因是无可置疑的，那就是她没有同伴。她披头散发地行走，模样宛如那三年一度拜祭酒神巴克科斯的野蛮人群541。她时而眺望无际的大海，极其目力之所及；累了，便时而躺卧在沙滩之上。她朝着无动于衷的波涛喊道：“背信弃义的德摩福翁啊！”她的话音不时被抽噎所中断。有一条狭窄的小径，树阴浓密，相当幽暗；她走向海边常常取道于此。不幸的人儿第九次走过这条小路。“这是他的过错。”她说道，脸色苍白，将目光投向自己的腰带，又同时瞧瞧树木的枝干。她犹豫了，面对她敢于去做的事情退缩下来；她害怕了，把手指放到自己的颈项上。菲利斯呀，我多么想这时候你不是单独一人，树林就不会洒落叶子为菲利斯而痛哭了。

受女友伤害的男人，或是受情郎伤害的女子，但愿菲利斯的事例能使你们提防过度的孤独。

<b>9.避免与成双结对的爱侣交往</b>

一名年轻人听从了我的缪斯的全部忠告，他已经靠岸得救了。当他和热恋中的爱侣在一起的时候，他又再度发作。爱神重新拿起了他已放进囊中的利箭。如果你爱着而又想终止这份爱，那就要设法避开传染。就是牲畜，也常常受传染之苦。眼睛看到别人的伤口，自己也感受到伤痛；许多痛苦是从一个人身上传到另一个人的身上的。

在一片受太阳暴晒的干枯的田地上，有时附近江河的流水也能渗进其中。如果我们不远离热恋中的情侣，看不见的爱情也会渗进我们心里来；在这方面，我们都很会欺骗自己。

<b>10.避开一切能令爱火复燃的东西</b>

还有另一个人，他已经恢复过来，密切的接触又使他垮了下去。他无法忍受与自己的情人相遇。尚未合好的旧伤疤又再打了开来，我的技巧也无济于事。从邻屋烧过来的火不易扑救，最好是避开接触你从前的女友。她通常去漫步的柱廊，你别到那儿散步。她去拜访的人，你也不要在同一个时间去。心正渐渐冷下来，有什么必要通过这种活动的提醒，又使它再燃烧起来呢？如果有可能，应当住到另一个地方去。在美酒佳肴面前，饥饿的时候，是难于抑制胃口的。喷出的泉水，愈发激起焦渴。看见牝犊时的公牛，你很难把它牵住。瞥见母马的强壮种马，总是嘶鸣不已。

当你听从我的忠告，终于靠岸的时候，抛开你的情人仍未足够，你还得别管她的姐妹、她的母亲、她的奶娘、她的密友以及举凡与她密切相关的人和物。

别接见她任何一个奴仆；别让贴身侍女流着虚假的眼泪，带着恳求的口吻，以女主人的名义向你问好。虽然你很想知道她的消息，但别问什么。勇敢地坚持到底吧，你沉默不语准会得到好处。

<b>11.也不要抱怨</b>