第二章 甄士隐其人种种(二)
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甄士隐的人间事:功名篇,已经历,官已做过,做官后辞官归乡,过潇洒日子。金银钱财篇,已经历,足够有钱,日子过得殷实。姣妻篇,已经历,夫妻恩爱,夫唱妇随,阴阳结合,合天满足。子女篇,已经历,有一女儿,百般疼爱,天伦关切。
甄士隐,一介俗人时,合乎一介俗人的种种经事故事情节,遥想当年呱呱坠地来到人间之时,带着作为个体人之生命体的空白大脑、正常运行的五脏六腑及四肢,典型的人类一代代传承的跨生命个体的格式化个体生命形态,这一生命形态在开放的自然界、规则约束下的人类社会形态下长大、成长,不断懂事。便读书,便去求取功名,便做官。后转而不做官,过悠闲生活,一定范畴的社交和交友。客人到访,留请吃饭尽礼仪,建设现实世界人脉结构。资助有展潜力的穷书生,既出好心而施恩,更为或是潜意识里关于潜力人脉的编织。
甄士隐娶妻,妻家条件也不错,合乎门当户对的现实务实规则。娶妻成家过日子,好的家境,故家中还有专门服务于他们的佣人团队,有管家,还有丫鬟。
甄士隐丢孩子事件,人间不希罕,古往今来、国内国外,在公共场所一时疏忽,丢了孩子,因为人世之间,有人专拐孩子,然后卖孩子赚钱。这拐卖孩子的情况,同丢孩子情况一样,也是古往今来、国内国外一直存在的社会现象。孩子是生命的延续,抚养孩子涉及人类社会人与人感情的建立,特別是父母与子女间感情的建立。此问题涉人之本性。还有一种情况是,女孩子被拐,待其长大后卖掉,给人做老婆或小妾。甄士隐所丢的孩子名唤英莲的便是这一情况。
甄士隐丢了孩子,原本想象中的现在及未来好日子被意外无情地打破,这未来真的是不那么可预。而这甄士隐真够倒霉,冥冥中命运的安排,意外再一次降临,一场火灾,涉及烧毁整条街的火灾,把甄士隐富足有余的房子也烧了个精光。
关于火灾,又是人世间司空见惯的现象,是灾难,却司空见惯。火的起因,或天灾,也或人祸。火灾是人们所惧怕和积极防范的。救火,各色人等都参与,军人、平民及其他,都有义务和责任参与救火。火若救下来了,皆大欢喜。火若救不下来,人人受害,天意之害。
甄士隐遭遇了这天意之火灾,火灾未能救下,家中房屋皆被火焚毁。如此,甄士隐所属财产便仅剩若干亩田地了。
凭田地可长粮食,正常情况也应能籍此生存。将田地出租种地,收取租金,或自种庄稼自收。
但,甄士隐又遇社会环境治安不稳,盗匪盛行,靠出租地无法生存。自种地,甄士隐本人看点书尚可,无此能奈种地。便眼见活下去都困难了,就决定投奔丈人家中。
丈人,是妻子的父亲,因联姻而结的亲戚,是因法律条文框架规定下的父亲,可说是一家人啊,去投奔之,合情合理。