第67章 不废雠亲 (第1/2页)
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书接上文。
“方才,我刚想到你会不会来,抬头就看到你了,很巧啊!”说着话,卫杰将酒递了出去。
这次见面,兄弟俩都比上次冷静许多。
这边卫仲铭恭恭敬敬接过酒壶,用壶嘴与卫杰的酒壶底轻碰撞了一下,大口喝了起来。而后问道:“兄长,打算带着孩子和嫂嫂就这样在东京城中过一辈子吗?”
报仇的事儿,是多年来兄弟俩矛盾所在,卫仲铭从来没有说服过卫杰,卫杰也没能说服卫仲铭。
卫杰闻言反问:“有什么不好吗?”
卫仲铭说道:“我们的仇怎么办?孩子的未来怎么办?”
卫杰道:“该死人的已经死了,我们的仇,佛祖给报了。至于孩子的未来,能安稳快乐度过一生,挺好的。”
这么多年卫昶从来不知道他的“父亲”卫杰是崇信佛教的。不只是卫杰,党项人的高层大多信奉佛教。
党项人最初的信仰很杂,主要崇拜鬼神和一些自然物,尤其是各类巫术十分盛行。当建立起割据政权之后,西夏李氏急需加强管辖区域内统一的宗教信仰,辅助提高统治者的权力。
这种前提下那种原始且低级的信仰显然无用,而西夏又处于西北佛教盛行之地,因此统治者大力提倡佛教,把自身装扮成一个拥有最大权威的护法者。以垄断人民灵魂能否升入极乐世界的无上神权为幌子来麻痹、欺骗、压榨本就不富裕的百姓。
因为西夏佛教崇拜起步较晚,与相邻的吐蕃、回鹘、北宋相差太多,所以西夏统治者的步伐很大,也很急。李德明、李元昊两代都曾经派遣使者前往五台山礼佛,并从宋朝求取卷帙繁复的大藏经。
西夏建国前后四十年时间中,至少五次向北宋求购佛经。当然富裕又大方的大宋王朝很多时候都是免费赠送,以表示对西夏李氏的优待,呵呵。
书归正传。
卫杰的回答卫仲铭很不满意,但是兄长积威已久,使得他生不出驳斥的心思。只是小心翼翼说道:“兄长就不想让他们过的好一些?”
卫杰淡淡的说:“什么算是好?太平度日就很好啦。”
卫仲铭急道:“一旦孩子的身份被现,东京城中还有你们容身之地吗?”
这句话不由得让卫杰双眼闪过一阵寒芒,转头向卫仲铭问道:“你还记得父亲的宝剑吗?”
突如其来的话题,让卫仲铭有些措手不及,麻木的点点头说道:“记得,不是被兄长夺回来了吗?上次还跟我交手来着。”
“我说的是另外半截宝剑,前几天见到了。它被重新装嵌剑柄,当做短剑使用。”说着话,卫杰坐下了,饮了口酒。
听完这句话卫仲铭可坐不下了,问道:“兄长,拿剑的是什么人?”
卫杰依旧很淡定,说道:“一个少年,髡,与卫昶结交,自称名叫李谅。前些日子还送来许多财帛给卫昶结婚用。”
此言入耳,卫仲铭倒吸一口冷气,说道:“李谅?难道是西夏国主李谅祚???这个竖子进了东京城???”
此时的卫仲铭不但坐不住了,而且站也站不住了。来回踱步,酒壶险些落地,卫仲铭平稳心绪之后问道:“他是来找卫昶的?兄长可知道他都见过谁?”
“那怎么会知道,不过我儿曾说过,他们相遇是巧合。而他遇到李谅祚的那天夜里,樊楼的内西楼开门迎客。
内西楼门内门外站了许多家奴家老,其中一个家老我儿认出是勾当皇城司长官段成义。”听到兄长的这几句话,卫仲铭失手捏碎了手中酒壶。
能让勾当皇城司长官屈身做家老的,大宋只有一个人,这点连李松任毅这种胥吏都想得到,他卫仲铭又怎么会不明白。
见到碎落一地的酒壶,卫杰嗔怪的看了弟弟一眼说道:“这可是孩子的喜酒!!”
“兄长当真是震惊百里,不丧匕鬯。这点,小弟这辈子都比不了!”
听着卫仲铭的彩虹屁,卫杰伸手拍了拍弟弟的头顶,就像小时候那样。而后说道:“现在还不能确定李谅祚是来见赵官家的。”
卫仲铭道:“他来那日,赵官家宴客,这就足够了。大哥是不是受卫昶影响了,又不是南衙断案,还要捉贼拿双不成!”