第14章 登涉
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“师兄，这是我昨天下午采摘的蘑菇野菜，你让几位师兄挑挑洗洗吧，特别是蘑菇，也不知道有没有认错。”一大早，许志鹏就跑到了西飞寺，把昨天采摘的野菜交给了智琛。
“混云师弟，这些都是小事，你切勿在意。”智琛和尚笑呵呵的接过了袋子，把它转递给了旁边的一个老和尚。
他们西飞寺内有三名僧人，不过除了智琛，别的两位都是普通人，没有修炼。
这个世界原本就灵气枯竭，修炼资源稀缺，能够保留的住一份传承已经不错了，哪里还有精力、财力去开枝散叶，广收门徒呢。
智琛话中的意思许志鹏明白，让他不用在意，一顿饭他这里还是能够供应的起的，修炼最重要，不要因此而分心了。
可人终归是要点脸皮的。即如他这样的没心没肺，也同样想追求个看得过去。没见来接菜的那个老和尚脸上露出了笑脸吗，这应该是种欣慰的笑，欣慰他总归不是个只喜欢吃白食的。
许志鹏暗自揣测。
“我也是饭后去消消食，哪知道路边竟然会有那么多。哦，对了，师弟还遇上了棵柿子树，摘了不少的柿子，各位师兄也尝尝鲜。”说完，许志鹏又递过一个袋子，里面装了八个柿子，红彤彤的，长得很喜人。这是摘回来的柿子中品相最好的几个，刚好适合拿来送人。
“善哉善哉，混云师弟，那师兄却之不恭了。”智琛老和尚慈眉善目，开开心心的收下了柿子。
昨天晋了级，许志鹏对修炼重新又兴趣大增。清早日出时分，他就完成了早上的功课，三周天的搬运，从西飞寺回来，他就开始钻研起符箓来。
他的画符经验来自他师父君安老道的传承，知其然而不知其所以然。
这是修符之道的大忌。
熟话说得好，熟能生巧，巧能生精，又道是只要功夫深，铁杵磨成针，可符箓一道可比这些艰难多了。鬼画符一般的文字，如果没有师父的传授，你根本就分不出来，而更主要的，还是这些鬼文中弯弯绕绕之间元气的布局与联接，一笔不慎，满盘皆输。
他们玄微观，原本就是以丹道符箓双修而闻名。丹道一项就不说了，几百年荒废了，除了些先辈们的经验之谈，早就断了传承。
符箓就好很多了。画符制箓并不需要太过高深的元气支持，呃，准确的说是低级的符箓不用太过于依靠真气的厚寡，而在于经验，所以这份传承即使没有扬光大，但很好的保留了下来。
许志鹏现在已经可以粗略的掌握的符，有平安符、驱邪符和护身符。至于制箓，却还欠缺点经验。符箓符箓，常人以为只是一个词语，指的都是同一样东西，其实不然。它们有相似之处，也有不同的地方，不可混为一谈。
从共同的方面说，它们都是可以指挥天兵神吏的信物，而从功能上说，符在于召劾鬼神，镇压邪气，每临一事则画一符或数符以行法；而箓则是身份的凭证，箓上的神将兵马归受箓者调动。符的功能，基本在于能召劾鬼神，召之而来，听候调遣。
也就是说，符与箓，一个是主动，一个是被动，而且究其本源，箓的等级高于符。所以，许志鹏对于箓的研制还停留在他师父对他的传授，没有付诸行动过。
他今天也并没有制箓的打算，而是把目标定在了目前他勉强可以描画的攻击性符咒，—灵宝引雷符的描画中。
雷，至钢至烈，是一切邪祟的克星。道家的攻击性符咒中，雷法也占了很大一部分，而引雷符则是这些雷法中最基础，最简单的雷符，没有之一。
引雷符对施法者也有要求。一般来说，低阶的符，常人也可以释用，而这引雷符，常人虽然可以使用，但却得在雷雨天，引导雷云中的雷电，不过修真者却简单多了，真气引导就能施展出来。所以这算是一种修真者使用的攻击性符箓了。
身为一名修真者，虽然还是一只菜鸟，但好歹也得对得起这个名头，所以，虽然画这幅雷符还有些勉强，但许志鹏却抱了极大的期望。谁让你他还施展不出任何一个小法术呢！
他虽然已经到了不惑之年了，却还有点朝气，如果用贬义一点的词语形容，那就是还有点喜欢显摆即使不给外人看，自己看着也喜欢呐。
引雷符，先画雷图，接着汉字笔画顺序写“雷”字，然后在“雷”字底部左侧起笔，顺时针方向画一大外圈，包围“雷”字，其间顺势画三个顺时小圈。口中念着雷诀：电母雷公，降神通，随我除病，轰轰轰轰轰，吾奉太上老君急急如律令。
可惜，描画，口诀虽然都对，符也画完了，却没有成符。
画符哪有这么简单！别以为你描对了符文，符就成了，哪怕法决也对了，哪个弯弯绕绕的地方真气布局没有勾画好，轻则符力低微，稍微严重点，一张符就废了。
今天的功法基本就是白费，许志鹏一口气画了两张，张张皆废。这还得益于他师父的灌授，至少符纸是保留了，没有因为未成符而化为飞灰。
“唉～”他微微的叹了口气，停下了笔。这次画符，除了经验不足的问题，其实最大的问题还是他好高骛远了。修为勉勉强强够线，他就来强求了。他又不是什么天才，甚至可以说还不是这块料，之所以能有些成就，完全就得益于他师父的传授。一个差生，竟然妄图去染指奥林匹克的习题！即使还给你解题步骤，依然是七窍通了六窍，一窍不通。
竟然还掌握不了，那不如先放下。许志鹏也是个豁达的人。
体内的四道真气由于画符，变得有些萎靡不振。离中午还早，他也没有出观的打算，索性找了本《抱朴子》的内篇，津津有味的看了起来。
《抱朴子》·登涉，抱朴子溤唬骸胺参道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼藉。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也……
登涉一篇，讲述入山禁忌及辟邪之方。文中指出，山无大小，皆有神灵。山大则神大，山小即神小，入山而无术，必有患害。所述入山辟邪之术甚多，如入山先斋戒7日，不经污秽之地，携带明镜，持三皇内文、五岳真形图等等。文中还介绍了好几种符箓，如升山符，老君入山符等，也涉及到了很多道家的法术法门，如奇门遁甲，禹步之法，五行之术。另外，许志鹏还现里面竟然还涉及到了‘临兵斗者皆阵列在前’的道家九字真言。文章的后面还提到了道家的一对配印—黄神越章印，此二印，可趋避虎狼，可招骇鬼神……
里面的文字虽然生涩难懂，但许志鹏津津有味的看到了日头西斜，完整的翻译了一遍白话文之后才收起了书性。
仔细想想，毕竟是今时不同往日了，随着科技的展，人类文明的不断进步，山间的豺狼虎豹早已退出了人类的活动区域；即使是山神鬼怪，随着灵气的枯竭，也失去了应有的神力，退化成了一个个神话传说。
末法时代，科技当道，人族兴盛，神鬼易避。
