第四十一章 神魔炼体之法 (第1/2页)
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一双美目缓缓睁开，漆黑的眼珠放射出夺目的光彩，仿若天上的星辰能瞬间把人的灵魂吸入其中。
北山坐起身子，看着窗外已经升起的骄阳，不由得伸了个懒腰。这样的动作自变为蛇妖后，北山再也没有做过。今日做来，北山不由得觉得有些怀念以前的生活。
不过，这样的思绪仅仅持续了一小会儿功夫，就被北山抛却身后，既然已经为妖，过去的就让它过去了，何必怀念呢。
起身下床，北山进行了简单的梳洗，又麻利的侍弄了一些食物，以做果腹之用。
其实现在的北山十几天不吃不喝并不会影响身体，不过除非特别忙，不然一般北山都会尽量吃些东西的。美食所带给人的愉悦感一时半会儿不是其它东西所能替代的。即便，北山对于事物并不挑剔，可她仍然热爱食物。
吃完饭，北山洗净双手，活动了一会儿身体，才坐下，翻看那几本书。
北山继续看《山海异志》，这位作者真是一位妙人，他所记载的神仙畏兽之中，真中有假，假中含真。看书的人能不能去伪存真就看个人的能耐了。
如果不是自己的蛇妖来历，北山是现不了这一点的。
作者通过巨大的创造力构筑了一个怪诞离奇的世界，其中各色奇奇怪怪的神仙轶事读来似模似样，可惜大多已不可考，仅有少数是可以和历史中的人物对上号，方才确认，比如人尽皆知的东方朔、老子、吕洞宾之流，史书均有详实的记载。而像广成子、彭祖等却只能在畅想中体会他们的神通与威能。
而作者笔下那4oo个畏兽的描述，除却修蛇，在北山看来，大多都是荒诞、不可思议。仅有极少数可以与如今的生物对照。
寥寥几语，一个个畏兽的鲜活形象便跃然纸上
“其状如蛇而又四翼，其音如磬，见则其邑大旱。”
“其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。”
“有兽焉，其状如犬，赤喙，赤目、白尾，见则其邑有火，名曰猗即。”
……
其实，作者笔下的畏兽说它们荒诞还不如说它们更似畸形的产物，并且他们大多是不吉的存在，只要有他们存在的地方，不是赤地千里就是洪水泛滥，或是瘟疫疾病之类，足以引起人们恐慌的存在。
这样的畏兽，且不说他们是否真的存在，就凭作者这样的描述，更就一步强化了它们身上的神秘与残暴色彩。
花了一上午的功夫，北山终于看完了这本《山海异志》，惊叹的同时，北山也觉得眼界大开，获益匪浅，尤其是那些关于修蛇与修草的描述，让她觉得甘南此行不虚，即便剩余的几本书中无半分收获，北山也再无遗憾。
站起身来，北山略微稳稳心神，就坐下翻看剩余的书。
越看，北山的眉头越皱，因为她翻看的这几本书籍大多是关于李文胜先辈的歌功颂德之作，并没有多大价值。北山很是疑惑，这样的书籍似乎并不值得李文胜收藏起来。难不成李文胜的家族荣誉感如此之盛？
存着疑惑北山耐着性子继续读下去，书中的内容详尽描述了李家的迹，最早可以追溯到明成化年间，李氏的祖先本是一位乡野小儿，机缘福报之下，得到一不知名道人的青睐，收其为徒，从此才有了李氏如今的地位。李文胜并不是甘南本地人，而是一百多年前，他与哥哥争夺家产失败，才一气之下来到此处，建立偌大的基业，但是他的哥哥却修道无成，早早离世，且家中并无出色后辈为继，最终他哥哥的那一支彻底没落。因为对哥哥的怨恨，所以对比本家的没落与自己在甘南的呼风唤雨之势，李文胜很是自得，甚至畅快。才有了他雇人描述这一切因果的书籍。
有一句话不是说我关注你就是因为你过得比我差嘛！
想来，闲来无事之时，李文胜定然时时翻看，不然此书不会翻卷、残破。
哼！心思都用在这上面，李文胜能修出什么道？
翻看完了这几本书，除了了解到李文胜的过往，并没有什么收获。
不过北山并不觉得沮丧。
拿起仅剩的两本书，北山的眼睛亮了起来，因为其中一本书的封面赫然出现了四个大字——李氏春秋。
这不就是李文胜亲口说出的李家剑诀吗？
北山翻开书籍，仅仅看了一眼她就明白了李文胜为什么如此看重这本书，为什么李家的祖宅中央要树立“李氏春秋”的大旗，因为这是一本自称容成子的人所著的剑仙修炼、炼制飞剑的秘诀。
开篇容成子就提到，剑仙之道，修炼肺宫金气，再转入离宫，玄火锻炼九天神剑。直到离宫”剑芒”铸就，然后内聚五行真气，外采天真地灵，外炼仙剑，诛敌于千里之外。可惜实在难修，于是他结合当时的情况进行改良，才有了如今的《李氏春秋》。
仅仅看了一部分，北山就不得不惊叹此人真是惊才绝艳，此书的价值也堪称当世奇珍了。
什么是飞剑?瞬息千里，取人级，敌人还未觉就已经身异处。北山在没有变成蛇妖之前就听说过关于飞剑的传说，不过人们更多的只是当做一种文学形象来描述、畅想，人们并不认为飞剑是真实存在的。
后来，北山变为蛇妖，接受了神秘事物存在的合理性，却也没有见过多少越常理之事，包括飞剑。直到那位道人的匕，才让北山第一次意识到世间居然真有飞剑存在，而且与李文胜对决时，他也使用了飞剑，对于飞剑北山已经产生了极大的兴趣，可惜却不知道炼制之法，不然那匕早就被北山使用了，那还会让它待在背包里睡大觉。
