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就在他们还在争吵的时候，五百贤已经试探性派出一支队伍进入济宁府，全程由五千精锐护送，到达之后就扎营济宁府。
短短的几个月时间，五百贤已经成功展了一批年轻的进士、举人、秀才，甚至是没有功名的读书人。
来自后世的先进思想将他们固有的观念冲击破碎，然后又结合孟子的民贵君轻，披上孔孟的外套，将年轻人固有的热血全力激，手把手传授许多后世知识。
这次入济宁，这批年轻的追随者就是要主管一地，以便重新开展丈量土地。
他们拿到黄册之后，暗自实地走访一番，最后宴请全城有名有姓的士绅，觥筹交错之间，一顶顶高帽朝着士绅而去。
等士绅兴奋得忘乎所以的时候，五百贤直接上大招
奉大明皇帝圣命，以济宁府为试点重新丈量土地，实行摊丁入亩政策！
一时间整个城池哗然。
掌握舆论权的自然是士绅们，让他们割自己的肉，实在是难于上青天。
更何况，明朝历来有优待有功名的读书人。
这些士绅的家族基本都有几个、甚至更多的读书人。
整个家族的土地几乎全部都挂靠在这些有功名的族人之中，从而免去许多赋税劳役。
等遇到灾年的时候，士绅们再次露出冷血的本色，趁着中小阶层农民破产之间，吞并中他们的土地。
如此反复，士绅们家族的土地越来越多，给他们家族打工的农民也日益增多。
这也是他们影响力的源头。
现在我们建立功劳回归大明，大明竟然如此对待我们？
上天何其不公！
朝廷真多奸臣！贪官！
大贤们及其追随者根本不理会士绅们的反对，手握五千异地的精兵，在收复失地之际推行丈量土地，是最佳的时期！
抗议无效！
你说你家的土地很多，很好。
根据户籍黄册与鱼鳞册上的数据显示，你先把此前欠下的赋税补足再来跟我谈！
抗议不行，那就上软的。
几大士绅做头，在自家院子宴请大贤及刚任命的县令。
不仅有芳龄二八的美侍女作陪，酒过三巡，几件珍贵的玉器也被人送到大贤与县令面前。
只见这两人在宴会上，该搂的搂了，不该拿的不拿。
美人与金钱的银弹攻击无效。
于是乎，士绅们开始商量对策。
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另一方面，寇白门也带着文艺兵团入住济宁府。
从成立到现在，不仅找了戏剧大家编写几出新戏，五百贤里的戏剧迷们还提出不少建议，同时找齐了文艺兵的配置。
在寇白门的带领和号召下，许多秦淮河上有名气及没名气的妓.女纷纷投军，有宫廷的乐队之人，同时也招揽不少良家女子。
男戏子自然还是从梨园里选拔，也有一部分乃宫廷所出。
文艺兵进城后，就开始在全城贴告示将于明晚在县衙旁边的戏台上举行戏剧表演，演出节目为《后金丑事》、《白毛女》。
在这个什么都缺乏的年代，有大戏免费演出，免费看戏，自然得到无数城里百姓的支持。
当天夜里，舞台下面挤得满满当当，一眼望去全部是人头！
在一米高的舞台两侧上放着一个大音箱，这是储能音箱。
后台即将上场的演员也带着耳麦。
文艺团初创，训练又不足，得通过设备将声音传至观众的耳中。
设备自然是寇白门央求陆长生，从现代搞来的几套设备之一，简直比朝廷上的设备还先进。
《后金丑事》出自五百贤之后，将后金上层那点破事拿出来给大众娱乐，比如努尔哈赤的后宫与代善之间的破事，导致他丢失皇位；比如皇太极死后，多尔衮与大玉儿之间的事。
从中体现后金乃野蛮之族，不识得礼数，你能接受这样的朝廷统治吗？
在演绎破事，也突出后金的残暴，从努尔哈赤时代辽北百姓的民不聊生，十不存一，再到入关清兵对各地的掠夺等等。
若是说后金破事赢得观众的阵阵笑意，残暴之事则引起百姓们的恨意，纷纷叫喊驱逐北虏！
等第二个节目开始后，魔改后的《白毛女》更是引起现场百姓的共情。
这个时代是士绅的天下，但底下的百姓人数居多。
这演绎故事，不少情节都是百姓见到、听到的事，对黄世仁自然恨之入骨。
他们将故事放在被清兵占领后的杨各庄。黄世仁盯上村里的美女喜儿，但喜儿早就有与他人王大春定下婚约，只待来年就完婚。
