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就在他们还在争吵的时候,五百贤已经试探性派出一支队伍进入济宁府,全程由五千精锐护送,到达之后就扎营济宁府。
短短的几个月时间,五百贤已经成功展了一批年轻的进士、举人、秀才,甚至是没有功名的读书人。
来自后世的先进思想将他们固有的观念冲击破碎,然后又结合孟子的民贵君轻,披上孔孟的外套,将年轻人固有的热血全力激,手把手传授许多后世知识。
这次入济宁,这批年轻的追随者就是要主管一地,以便重新开展丈量土地。
他们拿到黄册之后,暗自实地走访一番,最后宴请全城有名有姓的士绅,觥筹交错之间,一顶顶高帽朝着士绅而去。
等士绅兴奋得忘乎所以的时候,五百贤直接上大招
奉大明皇帝圣命,以济宁府为试点重新丈量土地,实行摊丁入亩政策!
一时间整个城池哗然。
掌握舆论权的自然是士绅们,让他们割自己的肉,实在是难于上青天。
更何况,明朝历来有优待有功名的读书人。
这些士绅的家族基本都有几个、甚至更多的读书人。
整个家族的土地几乎全部都挂靠在这些有功名的族人之中,从而免去许多赋税劳役。
等遇到灾年的时候,士绅们再次露出冷血的本色,趁着中小阶层农民破产之间,吞并中他们的土地。
如此反复,士绅们家族的土地越来越多,给他们家族打工的农民也日益增多。
这也是他们影响力的源头。
现在我们建立功劳回归大明,大明竟然如此对待我们?
上天何其不公!
朝廷真多奸臣!贪官!
大贤们及其追随者根本不理会士绅们的反对,手握五千异地的精兵,在收复失地之际推行丈量土地,是最佳的时期!
抗议无效!
你说你家的土地很多,很好。
根据户籍黄册与鱼鳞册上的数据显示,你先把此前欠下的赋税补足再来跟我谈!
抗议不行,那就上软的。
几大士绅做头,在自家院子宴请大贤及刚任命的县令。
不仅有芳龄二八的美侍女作陪,酒过三巡,几件珍贵的玉器也被人送到大贤与县令面前。
只见这两人在宴会上,该搂的搂了,不该拿的不拿。
美人与金钱的银弹攻击无效。
于是乎,士绅们开始商量对策。
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另一方面,寇白门也带着文艺兵团入住济宁府。
从成立到现在,不仅找了戏剧大家编写几出新戏,五百贤里的戏剧迷们还提出不少建议,同时找齐了文艺兵的配置。
在寇白门的带领和号召下,许多秦淮河上有名气及没名气的妓.女纷纷投军,有宫廷的乐队之人,同时也招揽不少良家女子。
男戏子自然还是从梨园里选拔,也有一部分乃宫廷所出。
文艺兵进城后,就开始在全城贴告示将于明晚在县衙旁边的戏台上举行戏剧表演,演出节目为《后金丑事》、《白毛女》。
在这个什么都缺乏的年代,有大戏免费演出,免费看戏,自然得到无数城里百姓的支持。
当天夜里,舞台下面挤得满满当当,一眼望去全部是人头!
在一米高的舞台两侧上放着一个大音箱,这是储能音箱。
后台即将上场的演员也带着耳麦。
文艺团初创,训练又不足,得通过设备将声音传至观众的耳中。
设备自然是寇白门央求陆长生,从现代搞来的几套设备之一,简直比朝廷上的设备还先进。
《后金丑事》出自五百贤之后,将后金上层那点破事拿出来给大众娱乐,比如努尔哈赤的后宫与代善之间的破事,导致他丢失皇位;比如皇太极死后,多尔衮与大玉儿之间的事。
从中体现后金乃野蛮之族,不识得礼数,你能接受这样的朝廷统治吗?
在演绎破事,也突出后金的残暴,从努尔哈赤时代辽北百姓的民不聊生,十不存一,再到入关清兵对各地的掠夺等等。
若是说后金破事赢得观众的阵阵笑意,残暴之事则引起百姓们的恨意,纷纷叫喊驱逐北虏!
等第二个节目开始后,魔改后的《白毛女》更是引起现场百姓的共情。
这个时代是士绅的天下,但底下的百姓人数居多。
这演绎故事,不少情节都是百姓见到、听到的事,对黄世仁自然恨之入骨。
他们将故事放在被清兵占领后的杨各庄。黄世仁盯上村里的美女喜儿,但喜儿早就有与他人王大春定下婚约,只待来年就完婚。