第四十章 儒道之争,贯穿大汉数百年! (第1/2页)
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蜀郡,鹤鸣山。
幽谷氤氲,流泉飞瀑,云雾弥漫间,若隐若现,能看到年轻的天师张鲁正与年轻的“治头大祭酒”柳羽闭目而坐,似是在行气炼功。
山脚下,一群身着道袍的鬼卒肃坐蒲团之上,在一片香火缭绕和钟磬之音中诵经礼忏。
山门之前,法坛高筑,一副道家修行中“仙风道骨、饮霞餐露、行气辟谷”的景象。
终于,在完成了早课。
山峦之巅的张鲁方才睁开眼睛,他望向柳羽。
“师弟,你现在一定有许多疑问!不妨都问出来!”
“师兄…”柳羽眼眸微眯。“为什么?师傅给我这‘治头大祭酒’之位?为什么师傅要让我与师兄平起平坐,还有…玉兰姐…”
柳羽将心头一系列的问题连珠炮似的问出。
呼…
张鲁轻轻的呼出一口浊气。
“父亲他老人家的心思之大,格局之广阔,实非师兄能够比拟,不过…师弟这些年于中原开设分坛,传播教义,该能体会到咱们天师道、正一盟,乃至于咱们道门正统一脉于这世道间夹缝求存的不易吧?”
夹缝求存么?
张鲁的话,柳羽能深深的体会到。
而这就要涉及到道家一脉的起源与展…
在道教形成的过程中,黄老道起着极大的作用。
而黄老学说本是起源于战国时期的“稷下”一派,其特点是主张清静无为,尊传说中的黄帝和老子为道家创始者。
汉初文、景时期,帝国的统治者…吸取了秦朝因为暴力改革引反弹而亡的经验,加上汉初民生凋敝,遂将道家衍生的“黄老清净无为”思想作为治国方针,治理天下。
一时间黄老思想盛行,学者蜂起。
转折生在汉武帝刘彻继位后,他锐意进取,转而以儒术缘饰法治,“霸王道而杂之”!
说是儒术其实也不确切,那时被董仲舒用“天人感应”调教过的版本,孔子的棺材板都快要压不住的版本!
当然,这个版本更容易被统治者接受。
而理论总结起来就是——
一方面,天是有人格色彩的至高主宰,君主受命于天统治百姓,百姓若违抗君主,那就是忤逆天意,可以被剿灭!”
另一方面,天的意志可以通过人间的自然现象体现,若君主妄为,也是忤逆天意,天会降下灾异提醒君主反省。
那么…关键问题来了?
谁来解释灾异?又由谁来提醒皇帝呢?
——当然是儒士了!
说白了,就是至高无上“天”的意思,最终解释权归儒家所有!
也就是从那时起,有了汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”,道家思想逐渐的流落于官学之外。
道家拥趸自然不肯放弃,想重新上位。
既然天子喜欢天人感应,那道家就投其所好,开始与方术、仙道结合,想要真正意义上的教皇帝“感应上苍”。
这是要用“魔法”打败“魔法”!
比如,在齐地有一个道家的拥趸写了本《天官历包元太平经》,一共十二卷。
这一本书中,声称“天帝”使真人赤精子“下教我此道”,汉家奉天地之大终,更受命于天!并把这本书献给了皇帝。
只是…对于这种疯狂暗示,皇帝压根就不搭理。
可以说,从这时候起,道家已经被儒家死死的压制!难以翻身!
上面走不通,只能走下面。
修习道学的张陵,他现他学的东西在中原完全不受待见!
于是,他果断放弃官位跑到巴蜀之地,那里蛮部众多,崇尚巫鬼又缺少豪门世家,儒学的渗透力极差,治安也不好。