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这年头，乡下的野人与城郭内的国人之间，关系泾渭分明。
这些野人通常来说不是从虞、夏等前朝留下的遗民，就是打仗从小部落掠来的奴隶，自然也就和城墙内那些与统治者有亲戚关系的国人所受待遇截然不同。
这些人连参军的资格都没有，除了殉葬和干活时能想起他们外，城内的国人平时连看都不想看他们一眼。
至于像猎户那种因为贫困而跌落阶层的，尽管依然和国人有亲戚关系，但总体来说也是被瞧不起的。
如果史料记载不错，商朝末年时因为领主剥削，从国人身份跌落而变成野人的户数越来越多，顶尖的贵族所拥有的财富反而越聚敛越多——历朝历代不外如是。
姚远明显感觉得到，这户城里人就非常瞧不起乡下那穷亲戚，在杨戬他们提出要借宿时，对方表现得很傲慢，给他们安排的也是一间养猪的老房子。
这房子中间挖了一个半人高的地穴，地穴中还养着吃食的猪，供人睡的地方也在猪圈旁边的茅草堆上，环境不可谓不恶劣。
杨戬一看就皱起了眉，不过姚远却觉得很亲切，因为这让他想起了旅游时见过的地主家大宅院和旧式的农村。
“家”这个字，拆分一下其实就是“屋顶下有一头猪”。
在原始社会，几乎家家户户都住在养猪的屋子里，“家”里养猪才是常态，不养的反而是不够格的穷人。而后来当生产力有所提高后，人才从“家”里搬了出来，住到了给人住的屋子里去，“家”则是留给了养猪的奴隶住。
这样的“家”，直到2o世纪中国的某些偏远农村依然可以见到。
“算啦，我们就住这里，反正不过一晚上，明天我们就辞别师兄先回去。”姚远宽慰道。
那国人的家仆本来还想叮咛两句，但看到杨戬不用引火便直接点燃了火塘后，他才现事情可能有些不对，飞奔着过去汇报给了主家。
主家这才复又派人过来，说是可以给他们换间屋子，不过却被杨戬他们拒绝了。
主家唯恐得罪了有道行的道人，连忙让那猎户的女儿送来了山楂果茶以示赔罪。
杨戬把果茶留了下来，顺便和这位主家的妾室聊了聊。
理所当然的，这位妾室的地位并不高，除了要侍奉丈夫和公婆外，繁重的家务也让她看起来更像是一个老妈子。
但为了不让自己父母担心，她还是要求杨戬向自己的父母转告，说自己过得很好。
“至少这里有吃有喝，柴草也没短少过，比城郊那些务农的野人强多了。”她这么解释道。
虽然她过得很艰难，但人就怕比不是吗？有人比我过得差多了。
杨戬听了默默地点点头，对人生的艰难也认识得更多了一些。
姚远在她们说话时一直默不作声，因为他觉得这样的经历对杨戬来说属于成长的一部分。
商朝早年中，武丁和祖庚兄弟之所以能成为贤君，就是因为他们年少时就经常和“小人（平民、奴隶）”生活在一起，了解他们生活的艰辛，所以作出的施政措施都非常接地气，国家也很快就繁盛了起来，达到了国力的巅峰期，对外用兵也是屡战屡胜。
如果没有武丁的话，如今的huB省这一带不会成为商朝的势力范围。但等到武丁、祖庚故去后，商朝在一帮生长于宫廷中的国君治理下，国力开始渐渐衰退。
自此，这一片的领主和居民就失去了战争的主动性，不得不独自面对来自于南方诸邦的侵袭，连年都需要打仗，领主也不得不加大了征税的力度，国人和野人都是苦不堪言。
杨戬现在肯定想不明白这些事中的关联，不过等她这种事见识多了，姚远再加以引导和讲解，她应该就能想明白。
和人家聊完天，姚远让杨戬找这户人家要一个筛东西的簸箩出来。
