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因为张献忠长期四处流动作战,没有稳固的根据地,筹集军饷的手段主要方式就是靠“打粮”,即抢掠。既抢掠富人,也抢掠老百姓。

抢掠必然会遇到反抗,镇压反抗的手段便是杀人。张献忠治川无方,叛乱四起,田园荒芜,抢到手的金银财宝,饥不能食,寒不能衣,反而成了行军作战的累赘,只好把它埋藏起来。

关于张献忠埋银藏宝的传说,从清初开始便不绝于书籍。张献忠藏宝的地方,历史书籍中记载有六处。

一、埋在成都锦江之中

《明史?流贼传?张献忠传》记载,张献忠占领成都后,“又用法移锦江,涸而阙之,深数丈,埋金宝亿万计,然后决堤放流,名水藏,曰‘无为后人有也。’”

戴笠、吴乔《流寇长编》卷十七记载,张献忠“谓兵有妇女财物不肯死战,凡移营,金银必弃,妇女必杀。”

“涸锦江凿而深之,集民间宝物实其中,覆以土石,与江底平,命曰‘锢金’,欲使后人不得也。”

孙《蜀破镜》卷四载,顺治三年秋八月,“既望,张献忠将前自江口败回所余蜀府金宝,用法移锦江,锢其流,穿穴数仞,填之下土石并凿工掩筑,然后决堤放流,名曰水藏。”

江按锢为铸塞,铸铜铁以塞隙谓之锢。《蜀破镜》原文“用法移锦江,锢其流”,对照上两段引文,可知有误,应为“用法移锦江,涸其流”。

涸其流,即截流筑堤,排干江水;然后“穿穴数仞”,“集民间宝物实其中”,铸铜铁以塞其穴,“覆以土石,与江底平”,谓之“锢金””;最后,“决堤放流”。这种在水底埋藏金银财宝的方式,叫“水藏”。

1646年7月,清军在北面攻打四川,南明参将杨展从东南进攻成都,张献忠被迫撤出大西国京城。

撤退之前,张献忠花费了巨大的人力,在流经成都市内的锦江筑起高堤,但并不是为了治理水灾,而是在堤坝下游的泥沙中挖了个数丈深的大坑,将他抢来的数以万计的金银财宝埋在坑中,然后重新决堤放水,淹没了埋藏财宝的大坑,此举称为“水藏”。

据称,张献忠曾留有一张“藏宝图”,上标金银的埋藏地点,并以石牛和石鼓作为暗记。

多年来,成都有童谣唱道“石牛对石鼓,银子万万五。有人识得破,买尽成都府!”一民间歌谣可能暗藏一个悬疑的宝藏秘密。长期以来,多少人空怀“买尽成都府”的妄想,却苦于识不破这个秘密。

清末,有个叫杨白鹿的贡生意外得到宝匣,里面装有“藏宝图”。晚年时他的好友马昆山知道了这个惊天秘密,并把无价的“藏宝图”弄到手。

马昆山当即成立“锦江淘金公司”,招收打捞的工人,又订购了金属探测器等必要设备,轰轰烈烈地在锦江里挖宝。

几天后,果真挖出一个大石牛,还挖出了大石鼓!不久,又传来惊心动魄的“喜讯”坑旁安置的金属探测仪突突直响。

没有金银,哪来的响声?

旋即,寻找张献忠藏宝的狂热浪潮,席卷整个成都。

二、埋在岷江新津渡口江底

沈荀蔚《蜀难叙略》云张献忠其所聚金银,以千余人运之江干(江按江干,即江岸,水畔),三月始毕。

至是测江水浅处多支流,以杀其势,一如筑决河法。水涸,于江底作大穴,投以金银,而杀运夫于上,后覆以土,仍决江流复故道。后续有所得,俱刳木成鞘,运至新津江口,载以千余艘,将为顺流,计至巫峡投之。

这段文字所称“江干”“江水”“新津江口”之“江”,不是锦江,应指新津渡口(俗称“三渡水”)至彭山江口那段岷江主流。“江水浅处多支流”也是新津渡口那段岷江河道的特征。

成都出南门至新津县里程为九十华里,“以千余人运之江干,三月始毕”,应指由旱路车运马驮将金银从成都运到新津渡江岸,然后就埋藏在新津渡江底。

“后续有所得,俱刳木成鞘,运至新津江口,载以千余艘,将为顺流,计至巫峡投之”指的是彭山江口之战前,张献忠水6进军,其中6路一支系从成都先6行至新津渡,再下船顺流向江口进。

三、张献忠宝船沉没在青神江底

王培荀《听雨楼随笔》卷一“费此度(密),明之遗民,流寓塞外,尝有句云‘大江流汉水,孤艇接残春。’深为渔洋所赏。有遗像,蒋心余题长古其上,总括生平,可作志传读。

‘上书无益起义兵,壮士自结飞来营。安定关中十万户,贼不敢犯人长生。司命三军费孝子,剪辞官父归里。携儿避乱陷凹蛮,黄金竟赎全家死。杨展镇蜀真英雄,孝子入幕参元戎。青神江底沉贼镪,谁贼之镪张献忠。得贼资粮即拒贼,雅州屯田孝子力??’。”

青神县,现属四川省眉山市管辖。青神江,为岷江流经青神县一段水道的名称,位于彭山县的下游。

“青神江底沉贼镪(江按镪,钱贯,引申为钱,金银),谁贼之镪张献忠”,是说张献忠的宝船沉没在青神县的江底。

引诗的作者费密,明末清初着名学者、诗人和思想家,字此度,号燕峰,四川新繁人。

他曾受到镇守嘉定的明将杨展任用,亲身经历江口之战。

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