第九章 思想上的升华 (第2/2页)

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“这样持续的放血，他搞不好会死。”看到这里，伊凡十分笃定的下了判断。

他现在已经非常肯定自己所拜师学艺的医馆根本没有多少真材实料，不过是名声比较大而已。像是这种放血治疗，完全是在浪费病人的生命力，破坏他们的身体组织。

要是遇到身体强壮还好，要是病人身体瘦弱，搞不好一波就带走了。

“我感觉到肩膀不疼了。”

那位过来治病的汉字脸色变得苍白，手臂上的肌肉几乎都在抖动，走起路来摇摇晃晃的，也不知两只脚能不能同时踏到地面上。

伊凡觉得他所谓不疼，完全就是失血过多，大脑陷入了接近昏厥的境地。大脑连维持身体正常运转都很艰难了，更何谈保证自己还能感觉到胳膊的正常。

这样治病，无异杀人。

围观的人看到一位病人已经“大病初愈”了，连忙争先恐后的跑到放血台前，诉说自己身体哪里哪里有疾病，甚至还有连忙脱去的自己上衣，希望医生也能可以自己来一波全身放血。

皮埃尔欣慰地点点头，心中暗说一句吾道不孤，便从袋子里面掏出一把更大的的手术刀，示意最前面的人把头放在桌子上“这次我们从太阳穴这里放血，可能有点疼，但是对你是有好处的。”

伊凡捏了捏拳头，倒是没有去阻止的念头。跟着这帮狂热的家伙去讲科学原理，完全是对牛弹琴，搞不好自己还有被人怒骂、痛斥。

毕竟自己也才刚刚从希波克拉底体液研究屋完成拜师，哪怕时间尚短，但是从社会意义上来讲，自己已经拿到了行医资格证。

老克雷克几年不眠不休的忽悠和研究，成功让这些底层人士误以为放血是有好处的，而且借助于年轻时曾经收集的草药、止血法，他也曾经治好过一定的数量的病人。

当然，死掉的更多。

有了这种社会关系背书，伊凡打出“师从名医”的牌子是很容易的，所以根本不用惧怕患者，他们都是一群没什么力量、被死神盯上的倒霉人士。

“死人了，有人死掉了。”

正在思考间，一个参加治疗的男人就直接摔倒在地面上，嘴唇紫，双眼紧闭，血液还在不间断流淌，干瘦的手臂不曾放到铜盆里面，反而弄湿了满是泥土的地面。

皮埃尔连忙蹲下来，尝试为他急救（放更多的血），不过还是没有起效果。

他无奈地摇摇头，将手中的红色擦拭干净“他的病太严重了。”

“他叫做维瓦是，好像没有父母，也没有亲人。”有人站在旁边说。

“我看到他昨天刚刚被老板解雇。”

医馆的人向周围人问询了半天，确定这个家伙没有任何亲人，便直接仍在附近一块老式的泥巴墙壁的下面，然后便不管不顾地重新回去工作了。

那些居民虽然脸上有些同情的神色，不过却没有出手相助的打算，哪怕在搬运尸体的过程中，都一个个地觉得晦气的向后逃离。

这是因为宗教在干涉人性，这个时代的人么都不太乐意去和死于非命的人打交道。

一般对传说民俗颇为了解的老人都会将这样的人安排到教堂的别间，然后用一些面包放置在尸体的周围。

这样一来，他们生前的罪孽就会转入面包里面，而这些尸体上面的面包会给没饭吃的穷人吃，有些地方也有专门做这门生意的人——叫做食罪者。

这些感情冷漠的男女、衣衫褴褛的穷人、受限于宗教的底层人民构成了中世纪最底层的一块岩石。

在过去一段时间，教王权和宗教的矛盾，又或合作，都只为一个共同目的利益。

利益的来源只有——欧罗巴百姓。

上流贵族需要征税、教会需要供养上帝，最终被压榨、被剥削的群体就是欧洲民众。

而为了维护统治，利于社会稳定，王权和教会也会联手打压反抗势力。违背宗教思想的异教徒，传播科学思想的“异端”，都被划为异类份子。

像一些热衷追寻古罗马文化和制度的自由知识分子，他们虽然声音很大，实际上却没有丝毫的权力，如果一不小心落到了古基督教徒和保守派贵族的手里，等待他们就是最为残酷的迫害。

伊凡不禁联想到到了庄园中女仆对自己的勾引（来自被封禁的第三章），又看到众人对一条鲜活生命逝去的漠视，无论是不是宗教原因，又或者天生便没有善良的内心。

作为一个来自后世的穿越者，他一开始还是有些不太适应的，这不是某个人的错误，只是时代本身的生存法则。

弱小的人暂时适应整个社会，强大的人可以让世界适应自己。

不好意思。

我还是个脆弱的人。

他很快笑了起来，眼神中含有几分阴暗的冷酷和狡诈，一块铜质镜子在女子梳洗中伸出窗外，反射的阳光照着尖削的脸，带点病态像常年没见光线。

“他们能治，我不能治病？”

明明才进入医馆学习了一天不到的理论知识，此刻的伊凡就做好了给别人治病准备。

当然他的底气并不在于【神奇医疗拯救系统】所提供的医疗道具，而是在这个时代，即便自己将这群穷人全部治死了，也没有人能拿自己怎么办。

不信，你再听听看。

皮埃尔的治疗摊上又出一阵惊呼。

“哇，又死掉了一个！”

“每天好吃懒做，死神也要找上门。”

“快把他搬走，我可是等会儿还要做工呢。”

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