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中国有，外国也有，有这么一句疑似说“金钱如粪土”的名言。
这句是弗朗西斯.培根说的，“monyismunetotgoodexeptisspread”。但细细品味一下，我先说好啊，我说的可是细细品味这句话。
你就会现人家的侧重点，是在讽刺有的有钱人是守财奴，像个蜣螂，可不是在说钱一无是处。
也别说其他的了，就说《水浒传》里的这一帮好汉大哥吧，又切牛肉又喝酒的，还总是住店，有的还喜欢去过高消费的地方。
要是兜里没有银子，吃饱喝足睡够了，说没钱，就不用费劲排一百零八将座次了，得有一半多，早给酒馆老板掐死了。
所以说金钱真的不是粪土，朋友和仁义真的价值千金！
“钱”是个好东西，这个没有问题，不商量，你我切莫假装清高。
这里的关键的关键的最关键之处，在于这个钱它是怎么来的？
记得《潜伏》里面有一段精彩的对白，大致上是这样的。谢若林问余则成，“现在有两根金条放在这儿，你告诉我哪一根儿是高尚的？哪一根是龌龊的？！”
乍一听有点儿意思，好像貌似也有那么点道理。
其实不然，我认为接下来的对话应该是这样的，“余则成返身回到桌旁坐下”，问谢若林，“你拿左边的金条，还是右边的金条？！”。
谢若林还未伸手，余则成斜他一眼，接着说“如若你拿了左边的，那么右边的就是高尚的，你拿了右边的，那么左边的就是高尚的。你两块都拿，那么两块就都是龌龊的，你两块都不拿，那么两块就都是高尚的！，如果金条当真没有高尚与龌龊之别，哼！那么你又何必说它？！”。
说完余则成掸掸身上灰尘，迈步消失在喧哗热闹的街头。街上叫卖声一片，却只映衬了余则成坚定的脚步。谢若林站起身来，战战栗栗汗出如浆，像被痛打了的落水狗……。
狗尾续貂！狗尾续貂！是不是有点儿画蛇添足，太矫情了！不过如果加上，应该，应该也没有错吧！
假使一个人用违法犯罪的，卑劣的，没皮没脸的，没有底线的方式，挣了巨多的钱。挣了一辈子，几辈子，子子孙孙都花不完的钱。
那么那又能怎么样呢？我打心眼里还是看不起他，其实不但是我，整天围着他的“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡”的，鞍前马后的一大堆人。尽管每个人嘴上说着“您威武！您威武！您谁呀？您大富大贵！”。但回到家躺到床上揽着老婆时，估计还是忍不住得说，“这王八蛋真有钱，真有钱啊！这王八蛋”。
我没有什么文化说不太好，粗陋的表达我自己的想法，是很不对的。还是孔老夫子说的对，“不义富且贵，于我如浮云”。
人毕竟是人，不同于动物，具备羞耻感。是有，也应该有更高追求的，人类还有一个世界，这个世界动物没有，这世界叫作人类的“精神世界”。假如一个人，不管不顾的作很多僭越的事情，只是为了伺候好自己的臭皮囊，那么伺候的再好又能怎么样？他终究是少了点什么！
只说钱的话，那么当今这个世界上的富，应该是“http”的明者（这是我看央视的《互联网时代》知道的）。能有多富不好算，估计可以富到一些众所周知的富，成为穷人。
不过人家毅然决然的捐献了，淡淡的一句“为全人类服务！”。
钱固然重要，却还没有重要到让一个人去违法犯罪，去跪舔别人出卖自己，去伤害他人而得到。
当我看到一些人，因为某些利益，父子反目兄弟成仇，姐妹老死不相往来至亲至怨时。我就在想，这些人到底得有多穷？！不管是因为一块钱，还是因为一个亿，都是穷人，因为心穷难治！
哎呀！大意了，大意了，一不小心啰嗦这么多，还想讲个道理，不注意自己的身份地位，见谅，见谅！
我这德行，就是一个在地摊上撸串喝多了的家伙，还露着脚趾头呢，非得谈论一下国际局势。
罪过，罪过！还是继续说我的煤，虽然我现在筛煤筛的，满手满脸满脖子，满脚脖子黑。但是我挺快乐的，那种因踏踏实实劳动，而得到了报酬的快乐！
老百姓的人生有一种幸福，叫作醒了有活干，干了有饭吃，吃饱了睡的着。
好似平庸低俗了，谁又何尝不是？
大道至简概莫能外！
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