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因为张献忠长期四处流动作战，没有稳固的根据地，筹集军饷的手段主要方式就是靠“打粮”，即抢掠。既抢掠富人，也抢掠老百姓。
抢掠必然会遇到反抗，镇压反抗的手段便是杀人。张献忠治川无方，叛乱四起，田园荒芜，抢到手的金银财宝，饥不能食，寒不能衣，反而成了行军作战的累赘，只好把它埋藏起来。
关于张献忠埋银藏宝的传说，从清初开始便不绝于书籍。张献忠藏宝的地方，历史书籍中记载有六处。
一、埋在成都锦江之中
《明史?流贼传?张献忠传》记载，张献忠占领成都后，“又用法移锦江，涸而阙之，深数丈，埋金宝亿万计，然后决堤放流，名水藏，曰‘无为后人有也。’”
戴笠、吴乔《流寇长编》卷十七记载，张献忠“谓兵有妇女财物不肯死战，凡移营，金银必弃，妇女必杀。”
“涸锦江凿而深之，集民间宝物实其中，覆以土石，与江底平，命曰‘锢金’，欲使后人不得也。”
孙《蜀破镜》卷四载，顺治三年秋八月，“既望，张献忠将前自江口败回所余蜀府金宝，用法移锦江，锢其流，穿穴数仞，填之下土石并凿工掩筑，然后决堤放流，名曰水藏。”
江按锢为铸塞，铸铜铁以塞隙谓之锢。《蜀破镜》原文“用法移锦江，锢其流”，对照上两段引文，可知有误，应为“用法移锦江，涸其流”。
涸其流，即截流筑堤，排干江水；然后“穿穴数仞”，“集民间宝物实其中”，铸铜铁以塞其穴，“覆以土石，与江底平”，谓之“锢金””；最后，“决堤放流”。这种在水底埋藏金银财宝的方式，叫“水藏”。
1646年7月，清军在北面攻打四川，南明参将杨展从东南进攻成都，张献忠被迫撤出大西国京城。
撤退之前，张献忠花费了巨大的人力，在流经成都市内的锦江筑起高堤，但并不是为了治理水灾，而是在堤坝下游的泥沙中挖了个数丈深的大坑，将他抢来的数以万计的金银财宝埋在坑中，然后重新决堤放水，淹没了埋藏财宝的大坑，此举称为“水藏”。
据称，张献忠曾留有一张“藏宝图”，上标金银的埋藏地点，并以石牛和石鼓作为暗记。
多年来，成都有童谣唱道“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府！”一民间歌谣可能暗藏一个悬疑的宝藏秘密。长期以来，多少人空怀“买尽成都府”的妄想，却苦于识不破这个秘密。
清末，有个叫杨白鹿的贡生意外得到宝匣，里面装有“藏宝图”。晚年时他的好友马昆山知道了这个惊天秘密，并把无价的“藏宝图”弄到手。
马昆山当即成立“锦江淘金公司”，招收打捞的工人，又订购了金属探测器等必要设备，轰轰烈烈地在锦江里挖宝。
几天后，果真挖出一个大石牛，还挖出了大石鼓！不久，又传来惊心动魄的“喜讯”坑旁安置的金属探测仪突突直响。
没有金银，哪来的响声?
旋即，寻找张献忠藏宝的狂热浪潮，席卷整个成都。
二、埋在岷江新津渡口江底
沈荀蔚《蜀难叙略》云张献忠其所聚金银，以千余人运之江干（江按江干，即江岸，水畔），三月始毕。
至是测江水浅处多支流，以杀其势，一如筑决河法。水涸，于江底作大穴，投以金银，而杀运夫于上，后覆以土，仍决江流复故道。后续有所得，俱刳木成鞘，运至新津江口，载以千余艘，将为顺流，计至巫峡投之。
这段文字所称“江干”“江水”“新津江口”之“江”，不是锦江，应指新津渡口（俗称“三渡水”）至彭山江口那段岷江主流。“江水浅处多支流”也是新津渡口那段岷江河道的特征。
成都出南门至新津县里程为九十华里，“以千余人运之江干，三月始毕”，应指由旱路车运马驮将金银从成都运到新津渡江岸，然后就埋藏在新津渡江底。
“后续有所得，俱刳木成鞘，运至新津江口，载以千余艘，将为顺流，计至巫峡投之”指的是彭山江口之战前，张献忠水6进军，其中6路一支系从成都先6行至新津渡，再下船顺流向江口进。
三、张献忠宝船沉没在青神江底
王培荀《听雨楼随笔》卷一“费此度（密），明之遗民，流寓塞外，尝有句云‘大江流汉水，孤艇接残春。’深为渔洋所赏。有遗像，蒋心余题长古其上，总括生平，可作志传读。
‘上书无益起义兵，壮士自结飞来营。安定关中十万户，贼不敢犯人长生。司命三军费孝子，剪辞官父归里。携儿避乱陷凹蛮，黄金竟赎全家死。杨展镇蜀真英雄，孝子入幕参元戎。青神江底沉贼镪，谁贼之镪张献忠。得贼资粮即拒贼，雅州屯田孝子力??’。”
青神县，现属四川省眉山市管辖。青神江，为岷江流经青神县一段水道的名称，位于彭山县的下游。
“青神江底沉贼镪（江按镪，钱贯，引申为钱，金银），谁贼之镪张献忠”，是说张献忠的宝船沉没在青神县的江底。
引诗的作者费密，明末清初着名学者、诗人和思想家，字此度，号燕峰，四川新繁人。
他曾受到镇守嘉定的明将杨展任用，亲身经历江口之战。
