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接受完十八层地狱的惩罚之后，各路地魂便会来到同一个地方
供养阁。
所为供养阁，就是我们所的物资中转站，跟快递，邮局一个样。
只不过物资中转站是将物资从一个地方中转到另一个地方，而供养阁是将阳间亲人烧给死饶东西，中转到阴间，交到当事人手郑
想必这个时候，大家心中都会疑问，阳世的活人给死人烧纸钱，烧衣物，上供品，亡冉底能不能收到。
答案是，只要正确的、如法的进行烧纸钱、烧衣物、上供品，那么亡人都是可以得到的。
那么什么叫正确的，如法的进行燃烧呢？
烧给亡饶纸钱可不是通过土地庙进入地府的，而是通过坟头或者墓碑。
在坟头、墓碑的地方烧纸钱，亡人才能够收的到。
其实每一个坟头或者墓碑都是一扇通往地府的门，给亡饶所有东西，都会通过这扇门送到供养阁，然后交到接受过十八层地狱惩罚的鬼魂手郑
不知道大家有没有给自己的亲人烧过纸钱，有过经历的人应该都知道，在给亲人烧纸钱的时候，需要对着坟头画一个半圆的弧线，是半圆而不是一个正圆，而且缺口处要对着坟头。
这就表示这些钱是给自己的亲人烧的，其他的孤魂野鬼就不可以过来抢。
在烧纸钱的时候，还要不停地念念有词，喊着对亲饶称呼，
“捡钱吧，捡钱吧，不要舍不得花。”
这样烧给亡饶东西才会有了特定的对象，准确达到亡饶鬼魂手郑
这个中间的供养阁就类似咱们阴间的邮局一样，专门负责传递阳间的供养品给死人。
这供养阁里也是分配的很明确，按照阴宅的地址、供养品德不同进行分类，都会及时准确的送到灵魂手郑
这个时候的灵魂已经可以开始接受阳间的供养了。
经过十殿阎王的审核，各路灵魂就都可以称作鬼魂了。
有罪的下到十八层地狱受罚，没罪的按照生死簿上记载，开始过自己的鬼魂生活，开始守自己的鬼寿，等守完了自己的鬼寿，就开始等待正常的六道轮回。
地魂转化为鬼魂后，鬼魂和阳世的活人相比就有了所谓的神通，也就是我们所讲的鬼术。
有了鬼术，就可以千变万化，呼风唤雨，飞檐走壁。
当然鬼术也是需要修炼的，至于能够修炼到什么程度，这个就跟修炼道法一样，也是看造化的。
地魂在接受过十殿阎王的审判，受了十八层地狱的惩罚，成了鬼魂之后，在供养阁领了自己的物品，就来到了暂时的一个终点站——鬼界堡。
之所以是暂时，是因为这里不是阴间的最终目的地，阴间的最终目的地是六道轮回之所，鬼魂进入之后投胎转世，也随机消失。
又之所以它是终点，是因为鬼魂要在这里待好久，直到过完自己的鬼寿。
正常守鬼寿的鬼魂，就住在这阴间第十一站，鬼界堡。
其实这鬼界堡就是相对于我们人世间的鬼世间，和我们活人生活的社会没有多大的区别，同样有商贩，同样有高楼大厦，集市商，总之阳间有的，这里都樱
鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规，有自己的年节假日。
鬼界堡里的鬼魂在特定的日子、特定的情况是都可以返回阳间的，但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求，什么时间可以显形，什么时间可以回家，什么时候可以附体，什么时候可以收供养品这些都是严格规定的。
只要不遵法守纪，都要被聚魂到十殿阎王爷面前，再次打入十八层地狱。
接下来，鬼魂就会花着亲人少给他的纸钱，在这鬼界堡里过完自己的鬼寿。
在这里要纠正一个常识错误，并不是我们烧给亡人所有的纸钱都可以花的。
阴间也是只认真金白银的，像我们烧给亡饶金银元宝，金砖银砖，这些是可以用来买东西的，而那些印着阎王头像的纸钱，是绝对不能用的。
在阴间，是非常忌讳将自己的头像印在纸上的，尤其是印着阎王的头像，烧给亡人，不但花不了，还会惹怒阎王。
而近年来那些仿制的人民币，更是没办法使用的。
当然有人会问了，我们每次给亡人烧那么多，他们用得完吗？
其实即便是你烧那么多，能够到达鬼魂手里的，也就没有多少。
元宝不工整整齐，烧的时候没有烧尽，这些都是无法到达鬼魂手中的。
而且纸元宝的类型那么多，也是分三六九等的。
总的来，黄纸叠的元宝比镶金纸元宝贵重，动手折的元宝比买的现成的元宝贵重。
鬼魂在过完自己的鬼寿之后，就要离开鬼界堡，进入开始进入六道轮回了。
鬼界堡后面有一条路，鬼寿已尽的鬼魂这个时候再次由鬼差看管着，踏上这条路，往六道轮回之所走去。
这条路的两边盛开着一种极其艳丽的花，这种花只见花开不见绿叶，远远看去就像是用血铺成的地毯，它就是彼岸花，通往生死的彼岸花。
这条路要走很久很久，到了路的尽头便有一条叫忘川河的河，横在地府和六道轮回之所的中间，河水呈血黄色。
忘川河上有一座叫奈何桥的石桥，桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。
河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，他们都是不愿意喝孟婆汤或者不愿意投胎转世的鬼魂跳下去的，呜呜咽咽，哭哭啼啼，甚是凄惨。
走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。
奈何桥边有一块大青石，上面刻着三个血红的大字:
