第10章 彭祖之术 (第1/2页)

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《易经》实为万经之，百家之源。

自古上至帝王将相，下到贩夫走卒，社稷民生，莫不受其影响。

历数中国古代国号、年号，很多都出自《易经》、《道德经》等经籍。如晋、隋等国号，直接选用的就是《易经》当中的卦名。

西晋司马炎年号“咸宁”，隋炀帝杨广年号“大业”，唐太宗李世民年号“贞观”，唐高宗李治年号“咸亨”等等，上述年号皆取自《易经》的卦辞或系辞。

北周武帝宇文邕年号“建德“，北周宣帝宇文赟年号“大成”，北周静帝宇文阐年号“大象”，唐周武则天年号“久视”，唐代宗李豫年号“广德”，北宋仁宗赵祯年号“明道”等等，这些年号皆出于《道德经》。

《易经》等典籍不但是中国传统文化的起源，它的影响力也扩大到整个东南亚，走向全世界。

如日本的年号“明治”、“大正”皆出自《易经》，“昭和”年号也是取自于中国的《书经·尧典》：“百姓昭明，协和万邦”。

韩国更省事，干脆把太极图作为国徽，国旗就是个八卦图案。

在民间，如香港、台湾、越南一地，这么多年来来易经、风水等学说一直都大为盛行。

在元鸣看来，滕野先生大袖飘飘，时常眯起眼睛掐指细算的样子颇有几分得道高人的风范。村里的人也都说腾野先生是个有法术的人。

学堂里的狗蛋曾神神秘秘地讲过，有一次亲眼看见先生从口袋里掏出一只巴掌大的纸驴，吹了一口气，那纸驴立马活了，跟真驴一样大小。然后，滕野就骑着它出去云游了。

虽然没有看见滕野先生的纸驴，但元鸣也对老夫子的一些行为感觉很神秘，捉摸不透。

比如滕野的占卜。

村里的人好占卜测卦。

不论婚丧嫁娶、盖房、上梁、出门、搬迁、种植等等，好像生活中的点点滴滴的小事都要查查黄历，占卜一番。

不问苍生问鬼神，这也算一个时代特色吧。

自己以后是不是应该学着做一个神棍呢？好像大有市场的样子嘛！

元鸣心里正想着，沿路转过屋角，来到了腾野先生的门前，却见大门一开，前屋的吴妈火急火燎地从腾野家走了出来。

吴妈不到四十岁，腰身还算苗条，眉目间和小莲颇为相似，正是阿牛心目中的岳母大人。

元鸣看吴妈走得着急的样子，不由问道：“吴妈，出了什么事情？可是家里的鸡又走丢了吗？”

吴妈着急得很，边走边说：“可不是怎地！这天杀的，最能下蛋的花母鸡昨晚又找不着了！我找先生给算了，往东北方向去找，兴许就猫在草垛里下蛋呢。得赶紧点，去得晚了别让黄鼠狼子给叼了去！”

说罢，她一溜小跑往村东北方向去了。

元鸣摇了摇头。

前世衣食无忧的他很难理解一只能下蛋的母鸡对贫穷的山民来说意味着什么，那可是只货真价实的金鸡呀，宝贝得很！

元鸣推门走进腾野家中。

腾野的住处是一个小院落，三间茅草房，收拾得清清爽爽。

三年前，元鸣第一次到腾野家中时就看见腾野在给吴妈掐指算卦。当时腾野在地上划了两个符号，蹲下，两只脚踏了上去，如同蹲坑拉屎一般。

然后，他双眼微眯，手指不住掐算，同时嘴里念念有词。

吴妈家里的大公鸡走丢了，晚上没有回家，吴妈来请教往哪个方位去找寻呢。

当时元鸣正瞧得有趣，却见腾野捋了捋胡子，长出一口气，指示吴妈往正东方向寻找，不过一里地就会有所现。吴妈赶紧起身道谢，连忙出门去寻鸡了。

元鸣感到很稀奇，事后专门去问了吴妈，果然大公鸡在村东面的菜园子附近找到了，正和几只母鸡在调情呢。

元鸣不禁惊讶，这难道是巧合吗？

一打听才知道腾老先生占卜寻鸡，那是手拿把掐，屡试不爽啊！整个蛇颈山村里家喻户晓，童叟皆知。

有一次，正在上课，邻居郑老太颤颤巍巍地来寻腾野，说是家里的大尾巴公鸡走丢了，求他赶紧给掐算看看。

元鸣和阿牛对视一眼，心里不由咯噔一下。

原来刚巧昨晚上一只公鸡跑到了元鸣家里，元鸣这无肉不欢的主儿，嘴里正淡出个鸟来，一看送上门来的美食，立马抓住偷偷宰掉，召来阿牛吃了个不亦乐乎。

可是，现在没成想正主儿找到课堂上来了！

元鸣暗自好笑：公鸡进了我的肚子了，看腾野怎么个寻法？

腾野照例掐算一番，然后四下打量，扫了元鸣两眼，低头喃喃自语，直说奇怪。