注释 (第1/3页)
京极夏彦提示您:看后求收藏(宜小说jmvip6.com),接着再看更方便。
[1]柳田国男(一八七五~一九六二),日本民俗学的创立者,主导民间的民俗学研究,设立民间传承会、民俗学研究所等机构,著作颇多,有《远野物语》《蜗牛考》《石神问答》等,一九五一年获颁文化勋章。
[2]高木敏雄(一八七六~一九二二),日本神话、传说、民间故事领域研究的先驱,建立了日本神话学研究的基础。和柳田一同在一九一三年创办了日本最早的民俗学研究杂志《乡土研究》,对后世影响巨大。
[3]指当时寄居于别人家,帮忙做家务,暇时做学问的人。
[4]菊池宽(一八八八~一九四八),与芥川龙之介等人活跃于第三、四次《新思潮》杂志,后来成为长篇流行作家,创刊杂志《文艺春秋》,设立芥川奖、直木奖等,对提升作家社会地位大有贡献。
[5]即空海(七七四~八三五),真言宗的开山祖师。
[6]传说中偷吃父亲带回来的人鱼肉,长生不死,最后遁入佛门的尼丘。为分布于日本全国的传说故事。
[7]原本指寺院的厨房,后来亦指住持与其家人生活的空间。
[8]井上圆了(一八五八~一九一九),佛教哲学家,晚年为了打破迷信,研究妖怪,著有《妖怪学讲义》,俗称妖怪博士。
[9]武田信玄(一五二一~一五七三),战国时期武将,雄踞甲斐国。
[10]永禄为战国时代年号,存续时间为一五五八~一五七〇年,永禄八年为一五六五年。
[11]檀家为隶属于一寺的信徒。
[12]原文为なんじゃもんじゃの木(nanjyamonjya-no-ki),为珍奇、不知所以之意。
[13]权现为神明化身,在本地垂迹思想中,认为是假借日本神明之姿现身的佛教神明。
[14]式内指记载于延喜式神名帐中的神社。
[15]被认为是传说人物的江户初期建筑雕刻大师。据传日光东照宫的眠猫、上野东照宫的龙皆为左甚五郎所雕,流传有许多相关逸事,但并无确切史料。
[16]日本神话中的传说英雄,奉天皇之命讨伐熊袭并东征,获得天丛云剑,征讨虾夷。在归途中客死异乡。一般认为,此英雄是大和政权统一全国的象征。
[17]音译,原文为デイラボッチ(deirabocchi),日本民间传说中的一种巨人。
[18]音译,原文为カンチキ(kanchiki)。
[19]想像中位于肛门的一种球状物,传说被河童拔掉尻子玉,人就会变得窝囊。
[20]河童一般读音是kappa。
[21]平清盛(一一一八~一一八一),平安末期武将,在保元·平治之乱后取代源氏夺得政权,一族权势鼎盛。
[22]赤松宗旦(一八〇六~一八六二),江户后期的医师、地志学家。
[23]江户初期的一种启蒙、娱乐短篇小说书籍,以平易的假名字母撰写。
[24]江户的一种小开本小说,主要题材为花街柳巷,以对话为主,讲求机智滑稽。
[25]立于村境等地的石碑,为阻挡外来恶灵等的守护神。
[26]日本民间传说中的一种妖怪,能先一步探查到人类心中所想之事。
[27]岸涯(gangi)与“雁木”(gangi)同音。
[28]日文发音为kappa,与河童(kappa)同音。
[29]供养死者,立于墓上,写有梵字、经文、法名的长条形木板。
[30]噺本是江户时代一种专收笑话的书籍类别。
[31]江户前期的年号,一六七三~一六八一年,延宝八年为一六八〇年。
[32]以五、七、五共十七音的形式写成的短诗。
[33]一种矮个子大头的招福人偶。
[34]日文中啖、食(kui)与忏悔(kui)同音。
[35]彼岸会是以春分、秋分为中心前后各加三天,共七天的时间里举行的佛事。
[36]一足踏鞴是据传栖息于日本熊野的一种单目单足的妖怪。