注释 (第1/3页)
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[1]柳田国男（一八七五～一九六二），日本民俗学的创立者，主导民间的民俗学研究，设立民间传承会、民俗学研究所等机构，著作颇多，有《远野物语》《蜗牛考》《石神问答》等，一九五一年获颁文化勋章。
[2]高木敏雄（一八七六～一九二二），日本神话、传说、民间故事领域研究的先驱，建立了日本神话学研究的基础。和柳田一同在一九一三年创办了日本最早的民俗学研究杂志《乡土研究》，对后世影响巨大。
[3]指当时寄居于别人家，帮忙做家务，暇时做学问的人。
[4]菊池宽（一八八八～一九四八），与芥川龙之介等人活跃于第三、四次《新思潮》杂志，后来成为长篇流行作家，创刊杂志《文艺春秋》，设立芥川奖、直木奖等，对提升作家社会地位大有贡献。
[5]即空海（七七四～八三五），真言宗的开山祖师。
[6]传说中偷吃父亲带回来的人鱼肉，长生不死，最后遁入佛门的尼丘。为分布于日本全国的传说故事。
[7]原本指寺院的厨房，后来亦指住持与其家人生活的空间。
[8]井上圆了（一八五八～一九一九），佛教哲学家，晚年为了打破迷信，研究妖怪，著有《妖怪学讲义》，俗称妖怪博士。
[9]武田信玄（一五二一～一五七三），战国时期武将，雄踞甲斐国。
[10]永禄为战国时代年号，存续时间为一五五八～一五七〇年，永禄八年为一五六五年。
[11]檀家为隶属于一寺的信徒。
[12]原文为なんじゃもんじゃの木（nanjyamonjya-no-ki），为珍奇、不知所以之意。
[13]权现为神明化身，在本地垂迹思想中，认为是假借日本神明之姿现身的佛教神明。
[14]式内指记载于延喜式神名帐中的神社。
[15]被认为是传说人物的江户初期建筑雕刻大师。据传日光东照宫的眠猫、上野东照宫的龙皆为左甚五郎所雕，流传有许多相关逸事，但并无确切史料。
[16]日本神话中的传说英雄，奉天皇之命讨伐熊袭并东征，获得天丛云剑，征讨虾夷。在归途中客死异乡。一般认为，此英雄是大和政权统一全国的象征。
[17]音译，原文为デイラボッチ（deirabocchi），日本民间传说中的一种巨人。
[18]音译，原文为カンチキ（kanchiki）。
[19]想像中位于肛门的一种球状物，传说被河童拔掉尻子玉，人就会变得窝囊。
[20]河童一般读音是kappa。
[21]平清盛（一一一八～一一八一），平安末期武将，在保元·平治之乱后取代源氏夺得政权，一族权势鼎盛。
[22]赤松宗旦（一八〇六～一八六二），江户后期的医师、地志学家。
[23]江户初期的一种启蒙、娱乐短篇小说书籍，以平易的假名字母撰写。
[24]江户的一种小开本小说，主要题材为花街柳巷，以对话为主，讲求机智滑稽。
[25]立于村境等地的石碑，为阻挡外来恶灵等的守护神。
[26]日本民间传说中的一种妖怪，能先一步探查到人类心中所想之事。
[27]岸涯（gangi）与“雁木”（gangi）同音。
[28]日文发音为kappa，与河童（kappa）同音。
[29]供养死者，立于墓上，写有梵字、经文、法名的长条形木板。
[30]噺本是江户时代一种专收笑话的书籍类别。
[31]江户前期的年号，一六七三～一六八一年，延宝八年为一六八〇年。
[32]以五、七、五共十七音的形式写成的短诗。
[33]一种矮个子大头的招福人偶。
[34]日文中啖、食（kui）与忏悔（kui）同音。
[35]彼岸会是以春分、秋分为中心前后各加三天，共七天的时间里举行的佛事。
[36]一足踏鞴是据传栖息于日本熊野的一种单目单足的妖怪。
