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一个道听途说的故事：
浴室的门上有一个用纸糊上的小洞，三个沐浴的女人忽然看见那纸被轻轻地捅破，露出一只色欲难耐的眼睛。浴女五惊叫一声，抓起浴巾慌忙遮挡自己的身体。
浴女2没有遮挡身体，而是赶紧捂住自己的脸。浴女3既没遮挡身体也没捂住脸，她冲洞中的那只眼睛喊：嘿，你这个傻瓜，滚，滚开！
“谁遭受了侮辱？谁让门外那家伙得了逞？1、2、3，哪一个？”
“1。恰恰是慌忙遮挡身体的那一个。她承认了那侮辱，她的躲藏和羞恐，满足了门外那个流氓的欲望。”
“2保护了自己。那个下流的家伙不知道她是谁，遭受侮辱的是一个没有所属的裸体，2已从中逃离。”
“3使那个流氓的企图破灭。那家伙，看见了3的裸体，但不能看到她的受侮。3的表情，她的态度，把那猥琐的欲念限定在其故有的意淫里。因此门上那只眼睛，如果看不到一个美丽裸体的不可侵犯，他就什么也没看到。”一件真实的事：
我的朋友G，初到国外，走进裸体浴场。那儿，男女
老少完全赤裸着身体，在沙滩上躺着，坐着，走和跑，谈
笑，嬉戏，坦然自在地享受阳光和海浪。只有G穿着泳
裤。他说：可是，那感觉却好像别人都穿着衣服，唯独我
是光着身子。G在信上说：你穿着衣服走进裸体的人群，
就跟你光着身子走上大街一样，羞愧、猥琐、无地自容。
G说：这时你只有两种选择，要么你也脱光，要么赶快逃
跑。
“看来，当众裸体，并木一定就意味着羞耻。比如还有裸体模特。”
“那么，羞耻是什么？”
“是与群体通行的规则相背，与群体树立的禁忌相违。是群体的不予接受。”
“你是独特的，但你必须向统一让步。你是自由的，但你必须向禁忌妥协。因为你渴望亲近群体，渴望他们的接受。你害怕被群体驱逐。”
“因而你是孤独的，你是独特但孤独的心魂。生来如此。生，就是这样。永远都是这样。”
“孤独引诱你走向群体——否则那不是孤独，你要妥协，你要知道羞耻。”
“亚当和夏娃何时走出伊甸园的？知道了羞耻的时候。穿上衣服和脱去衣服那都一样，需要遮挡的，是你孤独的心魂。”
“自由何时结束？‘妈妈我不要再露着屁股啦，妈妈，别的孩子要笑我的’，那时你走进人间。不是你要穿上衣服的时候，是你害怕别人笑话你的时候，你走进人间。”
“你在哪儿？你的脸，你的名字——你就在这儿。你被他人识别被他人评价，从而你才感到了存在，你才存在了。你，我，他，都是这样。”
一个戏剧（电影）片断：
男演员甲，饰男主角A。女演员乙，饰女主角B。剧
中有男女主角做爱的情节。
“那么，做爱者，是A和B呢，还是甲和乙？”
“实际上是甲和乙。”
“但是甲和乙不会承认。正常的观众谁也不这样看。”
“不不，那实际上是A和B。”
“两个‘实际上’，一个是指肉体，一个是指心魂。”
“是肉体发生了性行为。是心魂在做爱。因而做爱者是A和B。”
“如果剧中的情节是A强xx了B，没人会认为甲是强xx犯。”
“甚至不能说是甲和乙发生了性行为。甲和乙仅仅在演戏。”
“两个无名的肉体发生了性行为，藉此，甲和乙在演戏，A和B在做爱。”
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写作之夜，再次传来诗人的消息：在1：40000000的地图所标出和无法标出的那些路上，L在写一部长诗。凭空而来的风掀动满地落叶，掀动写作之夜纷纭的思绪，对两个孩子来说已不复存在的那个夜晚，L在路上，用笔，用身心，写他的诗。用梦想，写他的希望。
古老的梦想，和悠久的希望。
同那梦想和希望一样古老悠久的，还有一个陷阱。
“你能告诉我吗？我与许许多多那些女人的区别是什么？”
“我爱你。我只爱你一个。”
“但那是偶然。在所有你喜欢的那些女人中，非常偶然，我先推开了那扇门。你说过，吸引你的女人不止一个，不止十个，你否认你说过吗？和她们在一起，你说过你也会感到快乐，感到生活有了希望，这你否认吗？你幻想走进她们的独处，她们的美丽动人，幻想与她们谈情做爱，这幻想一分钟都不停止，你这欲望一秒钟都不衰竭，这些你说过的话你都要否认吗？”
“你没有宽恕我。”
