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揲者,手持而数之意。蓍草是四根一组,以象征四季。四十九根去掉一根“人”后,所剩的四十八根能被四整除,所以不管左右手各持多少,分数完左右两边的蓍草后,每只手中的蓍草必有余数。
“奇”就是以四根蓍草一组分数完后的余数。“扐”是手指头缝的意思,每次数剩零余挂在指间称扐,五个指头有四个扐,零余蓍草挂在哪两个指间是有讲究的。
按要求,左手蓍草的余零置于左手中指与无名指间;右手蓍草的余零置于左手中指与食指间。这个动作具有象征性,即以余零象征积日而成闰月,所以称为“归奇于以扐象闰”。
古时历法,五年之中有一次闰月,“五岁再闰故扐而后挂”就是指的这种古历。
头一次“象闰”之后,按古历几十个月后还要有一次闰月,所以要“再闰”。
“再闰”仍以四根蓍草为一组,一组组分数完。不要忘记,四十八能被四整除,在“归奇”之后,所剩的蓍草“再闰”时,也肯定是四的整倍数。
所以,这时两手蓍草的剩余数亦有一定规律,即它们相加不是四就是八。也就是左手若余一根,右手必余三根;或相反,左手若余二根,右手也必余两根;左手若余四根,右手也必余四根;出不了这四种情况。
这时,置于左手指间的剩余蓍草数不是四根就是八根,加上原先置于无名指与小指间的那根象征“人”的蓍草,左手上不是五根就是九根。把这五根或九根拿掉,左右手的蓍草数不是四十四就是四十根。
左手上的这个五或九就叫作“过揲之数”,这个数要记下,最后用得到。以上的过程分为“分二、挂一、揲四、归奇”四步,也叫做“四营”。四营完成就叫一易,也叫一变。三变才能算出一爻。一卦六爻,也就是十八变。
第一易得到的过揲之数完成后,将这五根或九根蓍草放在一旁,剩下四十或者四十四根。随意左右一分,再从右手抽出一根,左右手分别用四去数,按照第一易的方法,得到余数不是三就是七,加上从右手抽的一根,得到不是四就是八。这是第二易。
用剩下的蓍草再按照同样的方法,得到余数四或者八。
完成第三易。
三易都完成之后,可以得到三个数,将四、五作为少数,八、九作为多数。总共有四种情况:两多一少,为少阳,是不变的阳爻;两少一多,为少阴,是不变的阴爻;三个多数,为老阴,是变动的阴爻,在卦中会变为阳;三个少数,为老阳,是变动的阳爻,在卦中会变为阴。这也体现了事物展中不断变化的唯物主义道理。
这样可以得到一爻的结果。按照上面的方法,重新来过,总共六遍,得到六爻,成为一卦。爻的顺序当然是由下到上的。老阳和老阴为动爻,动则变,即阴阳转变之爻。阴变为阳,阳变为阴,在变之前的卦称为“本卦”,变之后称为“之卦”。根据本、之卦卦象、爻辞推断出占卜结论
这种传统的三演十八变求卦方法十分繁琐。
后来据说由一代仙师鬼谷子改为以铜钱占卜,这就是正宗的纳甲起卦法。
腾野传授给元鸣的正是此法。
具体做法是取三枚铜钱,以有字的一面为阴面,无字的背面为阳面。然后净手,安心,意念集中在所测之事上,不要被外界其它的杂念干扰。
然后,两手合住铜钱,随意摇动,轻掷于地。观察铜钱落地的阴阳面个数。若出现三个阴面,则记作老阴;出现两个阴面,记作少阳;出现一个阴面,记作少阴;出现三个阳面,记作老阳。
这样的话,初爻就形成了。
按照这个方法,连摇五次,得到剩下的五爻,然后组成一卦。
推算出本卦、之卦,再根据卦象推断出所卜之事的大体结论。
所需注意的是,即便所卜的是同一件事、出现同一副卦象,但是占卜人不同,那么有可能推断出的结论不同。这体现了卜之莫测以及占卜人对卦象、爻辞的理解水平不同而导致的差异,这也正是占卜的奥妙所在。
腾野演示了半天,元鸣大体明了了这方法。
他又把起卦的三枚铜钱一并送给了元鸣。
这三枚大贞朝开国皇帝所铸的“开元重宝”母钱,也是当年的师父传给腾野的。
铜钱经过多年的使用、摩挲,变得油光水滑,金光灿然,不用说也是灵性十足了。
元鸣欢喜地接了过来,爱不释手,说道:“这敢情好,有事没事我就卜上一卦,依天命行事,也好图个心安理得。”
腾野瞪了元鸣一眼,撅着胡子叱道:“胡闹!命运、天机一说,神鬼莫测。虽虚无缥缈,但也须敬而畏之。卜之一道,乃预知未来,洞察先机之术也,应当心事虔诚,珍而重之,岂能亵玩焉!”