【第拾贰夜】大首 (第1/12页)
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<h3>1</h3>
太愚昧了。
大鹰笃志的脑中盘旋着可说是自虐亦可说是自诫的话。不，不到话语那么明了，只是一种尚未彻底形成话语、先发制人的后悔般的暧昧情绪。
大鹰眼前有张床。
床上有白布。
布的隆起。
布的皱褶。
布的棱线。
直到稍早前，那块布还齐整地顺着隐蔽于其下的物体的形状贴合着。
然而现在却宛如睡乱的盖被般皱成一团。因为它被拉上去、卷起来了。
惨白灯光仿如消毒般照亮无机质房间的每一个角落，那块放荡的布的波浪形成的有机阴影，格外绽放出异彩。
光是这样，看起来就淫秽十足。
不<b>规矩</b>。
乱了。
左右不对称、不规则、不定形、不匹配、过剩、缺损、变形、偏差。
不知为何这类事物十分<b>猥亵</b>。
非常<b>猥亵</b>。
那是男人的视线吗？他想。
——不。
或许不是男女的问题。现在大鹰的眼中就只是一块布。与大鹰穿在身上的东西没什么不同，只是个物体。那是日常可见的事物，原本是不可能会撩拨起特殊情感的事物。
大鹰借由透视——想象布底下隐蔽的事物，而萌生特殊的情感吗？应该是吧。
毕竟，情色只是一种概念。
所以……
——不。
这样啊，没错，就是如此。
大鹰颤抖着慢慢站起来。
<h3>2</h3>
太愚昧了。
这种难以释怀、近似背德的情感是何时萌生的？从很久很久以前……这一点是肯定的。被称为青年的时代，这来历不明的意志，毋庸置疑令大鹰处在莫大的压力之下。那么这种说不出是情感还是感觉的神秘念头，是在少年时期培养出来的吗？
或是更早以前？
再说，对大鹰来说，他并不清楚自己认为什么愚昧，觉得什么愚昧。不过唯一可以确定的是，他发现那与性冲动、性兴奋这类与性有关的情感息息相关。
不过，那与所谓的对性事的罪恶感并不相同。
譬如对于自慰行为有无谓的罪恶感，大鹰就了如指掌。
大鹰今年三十二岁。他算是接受战前道德教育成长的世代，他也会背教育敕语 [14]。
其他国家的状况应该有些不同，但无论是基督教、佛教亦或儒教，都有不鼓励耽溺于性欲，或是以戒律加以禁止的文化。若是把那一类的禁欲式道德观奉为圭臬，那么自慰行为就是享乐的、刹那的行为了。即使离开信仰或伦理观，不论东方西方，都有手淫会造成神经衰弱或导致愚笨的俗说及学说。
他听说过这类说法是毫无根据的迷信胡说，也能推测最好把那些当成无稽之谈；但无论有没有根据，这个社会就是建立在这些似是而非的道理之上；再者，那原本就不是可以在人前堂而皇之进行的行为。
不管说出去或是大肆宣扬，都违反世间惯例吧。
当然，既然要做，就必须避人耳目。而既然得避人耳目，那就是私密的行为。因为是自己一个人进行，所以又比一对男女的行为私密得多。自慰的罪恶感，大鹰认为是想抹也抹不去的。
然而……
然而大鹰心中的<b>那种念头</b>，性质异于一连串的性罪恶感，与社会、世间无涉。
大鹰认为，反社会的行为都自有其乐趣。大鹰是警察，所以这种说法非常不得体，但事实就是事实。他甚至认为，因此犯罪才会无法根绝。
实际上怎么样先搁到一边，自慰在世间被当成一种坏事。这坏事是在避人耳目的情况下进行的，因此它果然是一种反社会行为吧。
亦即……自慰也有着反社会的乐趣。因为有趣，也才会涌出背德的情绪。而且尽管背德，却并非为法律所禁止。虽然有罪恶感，却不会被问罪。若是曝光，受到的惩罚只有轻蔑或侮蔑这类观念性的反应。
惊险刺激、羞耻心、背德——肉体的快感加上这些精神上的愉悦，自慰才会是一种特殊行为吧。自慰带来的亢奋与虚脱，应该不是全凭生物学就能解释清楚的。
大鹰对这些有所自觉。
因为有所自觉，他才明白个中不同。
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