第233章 金地院崇传 (第1/13页)
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第233章 金地院崇传
以心崇传会见约瑟夫的时间不算长，林海等了两刻钟就看到这个英日混血的武士出来了。
“怎么样？约瑟夫，令尊的老朋友给你带来好运了吗？”
“托林先生的福，一切顺利，明年我应该能再次出海了。”
约瑟夫的脸上带着喜色，林海没想到他的事还真办成了，看来以心崇传这黑衣宰相也还是挺念旧情的嘛。
毕竟约瑟夫不像他爹威廉·亚当斯那样被幕府将军所倚重，他如今对以心崇传来说应该是完全没有可利用的价值了。或许是朱印状对崇传来说实在是小事一桩，顺手就替故人之子给办了。
不过，林海对这个结果并不感到失望，就约瑟夫如今这落魄境遇，他要让这人替自己办些事实在是容易得紧。
“那可太好了，约瑟夫，你明年准备去哪里？”
“暹罗，我在那边有些生意伙伴。”
林海一听就知道这厮定然还是打算去印度洋和eIc做生意，如今朱印船贸易允许的地区一共就六个，暹罗是最远的，同时也是离印度洋最近的。
“真是太感谢了！”约瑟夫闻言眼前一亮，连连向林海鞠躬，“不知鄙人有什么事可以为阁下效劳？”
不同于德川秀忠赐下的鹤龟之庭，这幅狩野派画作却是以心崇传自己请人画的，或许这才是他自己喜爱的风格。作为倭国临济宗当代宗主，以心崇传当然称得上一代高僧，但同时他也有另一个名号——黑衣宰相。
设计鹤龟之庭的小崛远州是德川幕府的御用茶人和建筑师，本身也是个大名。七年前，德川秀忠派此人来给以心崇传设计庭院，足见他对被赶出权力中心的黑衣宰相还是颇为眷顾的。
林海见状不由愣了一下，这幅画的风格和方才那个枯山水庭院大相径庭，给人一种很奇怪的感觉。简而言之，他觉得这画不应该属于一名高僧，而应该属于一名将军，又或者是一个雄心万丈的政客。
eIc手里也没啥在倭国销路好的货物，约瑟夫跑这么老远去和这帮穷光蛋做生意，可见他在海外也没有优质的货源渠道，这人如今混得真叫一个惨。
进了禅房之后，一座六曲金叶纸本屏风映入林海的眼帘。这屏风上画着鸷鸟和猛虎，除此之外还有些花草树木，整个画作色彩明艳、线条粗犷，非常引人注目。
德川家康死后，以心崇传就力主采用神道教神号，他的政敌天海僧正则主张用权现这个菩萨号，此事引起了倭国政坛上骏府派和江户派的政治争端，最终以心崇传所在的骏府派败北了。
林海不知道眼前这个院子就是日式庭院的代表作之一，出自江户初期的园林和茶道大师小崛远州之手。这座庭院的名字叫鹤龟之庭，院中的大粒砂石体现水的意象，两侧相对的石块则分别是水上的鹤岛和龟岛。
其实林海的感觉很准，这画出自狩野派第六代传人狩野山乐之手。此人也是幕府的御用画师，狩野派画师主要就是给将领和武士服务的。
林海愣神了一瞬间，就见一名高大威猛的黑衣僧人从屏风后转了出来，声若洪钟的笑道：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
约瑟夫走后，林海和张敬泉一起随那知客僧来到以心崇传所在的庭院，就见又有一名眉清目秀的小和尚迎了上来，和那知客僧叽里呱啦地说了几句倭语后，才进到禅房去向以心崇传通报。
林海闲着无聊，于是打量了一眼周围的庭院。和张敬泉在悟真寺的那个庭院一样，这座庭院又是采用的枯山水设计，也是用石头来表现山，用砂子来表现水，所有的景物都可以尽收眼底。
以心崇传虽是临济宗宗主，但一向以儒释道兼修而自诩，对儒家经典也没少研读。在同样讲究三教合一的倭国，唯有三教兼修才能为人所重，幕府的几位主要政治顾问天海僧正、以心崇传、林罗山均是如此。
这点倒是和欧式园林有些类似，处处要体现人的作用，这也是东西方的文化差异所致。当然日式园林并不像欧式园林那样追求几何形状的规整，这倒是符合林海的审美。
稍等片刻之后，那眉清目秀的小和尚又从禅房里出来了，双手合十对张敬泉拜道：“空寂长老，家师有请。”
当然，这里的道并非是道家或道教，而是倭国的神道教。
好在这院子里的树木还算是不少，不像张敬泉那院子除了苔藓就再无绿意。不过这些树木也都经过人工抑制生长，修剪也十分精细，完全不像中式园林那样崇尚自然和野趣。
“这事对你来说不过是举手之劳，等明年我们在海外相见时再说吧。”林海暂且卖了個关子，接着又道，“明年你和我义弟欧左吉一起出海吧，他会带你来找我的。”
“约瑟夫，我可以卖给你一些在倭国很抢手的货物，人参、鹿皮或者丝绸都可以，价格保证公道。”林海说着话锋一转，“不过，你需要替我办一件事。”
林海实在是欣赏不来这种寂灭的禅意，他只感觉一切都是死气沉沉的，完全没有江南园林那种一步一景、动静相宜的奇趣。
张敬泉向那小和尚还礼，接着便随他进入禅房，林海也跟在后头。
“阿弥陀佛，贫僧拜见金地院。”张敬泉口宣佛号，手执念珠向以心崇传浅浅一拜。林海见状也照猫画虎，欠身向这位闻名已久的黑衣宰相拜了一拜。
以心崇传双手合十向张敬泉还礼，接着对林海微微颔，然后问张敬泉道：“空寂大师，这位檀越是何人？”
张敬泉于是大致介绍了一下林海的身份，以心崇传一听就知道又是有事请托。
不过张敬泉既然还没开口他也就没问，只是让徒弟给林海二人倒了茶，接着又请两位来客坐下，自己也坐下继续与张敬泉闲聊。
倭国一般是不用凳子的，这间禅房除了屏风之外就没啥别的家具。林海盘腿坐在带着稻香的榻榻米上，两个老和尚说的都是日语，叽里呱啦的一句都听不懂。
偏偏倭国是个讲究礼节的国度，林海也不好起身活动或左顾右盼，于是就干脆老僧入定一般在那琢磨以心崇传这个人。
自从得知张敬泉和以心崇传交好之后，林海就委托李国助搜集了不少这位黑衣宰相的资料，所以对他的过往还是比较了解的。
此人最显赫的时候是在德川家康生命中最后的几年，平生最得意之事就是一手策划了方广寺钟铭事件，他和幕府儒官林罗山一起用文字狱的方式给丰臣秀赖罗织罪名，最终让老乌龟找到理由彻底殄灭了丰臣家。
不过德川家康死后，以心崇传很快就失势了，原因其实也并不新鲜，无非是一朝天子一朝臣罢了。
当年家康老乌龟为了向天下表明将军一职是世袭的，同时也想试探各地大名是否有异心，因此早早就传位给了世子德川秀忠，自己则隐居在骏府城，玩起了二元政治。
但是二元政治并不是那么好玩的，自古天家无亲情，德川家康要想在生前牢牢掌握权力，那就必须时不时打压自己的儿子。这样一来，幕府高层自然就分成了骏府和江户两派。
与李旦交好的本多正纯和他爹正信就是骏府派的领袖，以心崇传也是这一派的核心人物。与他们为敌的江户派则是以大久保忠邻为，天台宗宗主天海僧正也倾向于江户派，此人也是参预机务的幕府僧官，一直和以心崇传明争暗斗。
老乌龟家康死后，骏府派自然就成了二代将军的清算对象。只不过，在德川秀忠的眼里，以心崇传和本多正纯还是不一样的。
毕竟崇传只是个出家人，手里没有封地。而本多正纯本身就是十五万石的大名，再加上父子两代同为老中，在幕府的势力盘根错节，这就让貌似忠厚、实则阴狠的秀忠十分忌惮了。
更何况，在家康晚年，本多正纯父子还整垮了江户派领袖大久保忠邻，那可是秀忠的好基友。二代将军是个惧内的人，一生只娶了个三婚的浅井江，当年这龟儿子背着他那破鞋老婆在外面养女人，还是通过大久保忠邻操作的。
正因如此，以心崇传虽然在家康时代是德川秀忠的政敌，但却并没有像本多正纯一样被彻底整垮。不过，这个政治包袱他是注定要背一辈子的，毕竟骏府派的本多父子当年可是推举过秀忠的异母兄结城秀康继位。
但以心崇传注定是不甘于寂寞的，他比老对手天海僧正更加热衷于政治。这老和尚背着这么大的政治包袱，肯定想千方百计地讨取大御所德川秀忠的欢心。
林海早就想好了要拿册封日本国王之事来做文章，毕竟这是德川秀忠最大的心愿之一。不过直到见到崇传本人之后，林海才决定干脆跟他打明牌，此人一生经过多少政治风波，跟他玩心眼还不如直接上干货。
