第233章 金地院崇传 (第1/13页)
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第233章 金地院崇传
以心崇传会见约瑟夫的时间不算长,林海等了两刻钟就看到这个英日混血的武士出来了。
“怎么样?约瑟夫,令尊的老朋友给你带来好运了吗?”
“托林先生的福,一切顺利,明年我应该能再次出海了。”
约瑟夫的脸上带着喜色,林海没想到他的事还真办成了,看来以心崇传这黑衣宰相也还是挺念旧情的嘛。
毕竟约瑟夫不像他爹威廉·亚当斯那样被幕府将军所倚重,他如今对以心崇传来说应该是完全没有可利用的价值了。或许是朱印状对崇传来说实在是小事一桩,顺手就替故人之子给办了。
不过,林海对这个结果并不感到失望,就约瑟夫如今这落魄境遇,他要让这人替自己办些事实在是容易得紧。
“那可太好了,约瑟夫,你明年准备去哪里?”
“暹罗,我在那边有些生意伙伴。”
林海一听就知道这厮定然还是打算去印度洋和eIc做生意,如今朱印船贸易允许的地区一共就六个,暹罗是最远的,同时也是离印度洋最近的。
“真是太感谢了!”约瑟夫闻言眼前一亮,连连向林海鞠躬,“不知鄙人有什么事可以为阁下效劳?”
不同于德川秀忠赐下的鹤龟之庭,这幅狩野派画作却是以心崇传自己请人画的,或许这才是他自己喜爱的风格。作为倭国临济宗当代宗主,以心崇传当然称得上一代高僧,但同时他也有另一个名号——黑衣宰相。
设计鹤龟之庭的小崛远州是德川幕府的御用茶人和建筑师,本身也是个大名。七年前,德川秀忠派此人来给以心崇传设计庭院,足见他对被赶出权力中心的黑衣宰相还是颇为眷顾的。
林海见状不由愣了一下,这幅画的风格和方才那个枯山水庭院大相径庭,给人一种很奇怪的感觉。简而言之,他觉得这画不应该属于一名高僧,而应该属于一名将军,又或者是一个雄心万丈的政客。
eIc手里也没啥在倭国销路好的货物,约瑟夫跑这么老远去和这帮穷光蛋做生意,可见他在海外也没有优质的货源渠道,这人如今混得真叫一个惨。
进了禅房之后,一座六曲金叶纸本屏风映入林海的眼帘。这屏风上画着鸷鸟和猛虎,除此之外还有些花草树木,整个画作色彩明艳、线条粗犷,非常引人注目。
德川家康死后,以心崇传就力主采用神道教神号,他的政敌天海僧正则主张用权现这个菩萨号,此事引起了倭国政坛上骏府派和江户派的政治争端,最终以心崇传所在的骏府派败北了。
林海不知道眼前这个院子就是日式庭院的代表作之一,出自江户初期的园林和茶道大师小崛远州之手。这座庭院的名字叫鹤龟之庭,院中的大粒砂石体现水的意象,两侧相对的石块则分别是水上的鹤岛和龟岛。
其实林海的感觉很准,这画出自狩野派第六代传人狩野山乐之手。此人也是幕府的御用画师,狩野派画师主要就是给将领和武士服务的。
林海愣神了一瞬间,就见一名高大威猛的黑衣僧人从屏风后转了出来,声若洪钟的笑道:“有朋自远方来,不亦乐乎?”
约瑟夫走后,林海和张敬泉一起随那知客僧来到以心崇传所在的庭院,就见又有一名眉清目秀的小和尚迎了上来,和那知客僧叽里呱啦地说了几句倭语后,才进到禅房去向以心崇传通报。
林海闲着无聊,于是打量了一眼周围的庭院。和张敬泉在悟真寺的那个庭院一样,这座庭院又是采用的枯山水设计,也是用石头来表现山,用砂子来表现水,所有的景物都可以尽收眼底。
以心崇传虽是临济宗宗主,但一向以儒释道兼修而自诩,对儒家经典也没少研读。在同样讲究三教合一的倭国,唯有三教兼修才能为人所重,幕府的几位主要政治顾问天海僧正、以心崇传、林罗山均是如此。
这点倒是和欧式园林有些类似,处处要体现人的作用,这也是东西方的文化差异所致。当然日式园林并不像欧式园林那样追求几何形状的规整,这倒是符合林海的审美。
稍等片刻之后,那眉清目秀的小和尚又从禅房里出来了,双手合十对张敬泉拜道:“空寂长老,家师有请。”
当然,这里的道并非是道家或道教,而是倭国的神道教。
好在这院子里的树木还算是不少,不像张敬泉那院子除了苔藓就再无绿意。不过这些树木也都经过人工抑制生长,修剪也十分精细,完全不像中式园林那样崇尚自然和野趣。
“这事对你来说不过是举手之劳,等明年我们在海外相见时再说吧。”林海暂且卖了個关子,接着又道,“明年你和我义弟欧左吉一起出海吧,他会带你来找我的。”
“约瑟夫,我可以卖给你一些在倭国很抢手的货物,人参、鹿皮或者丝绸都可以,价格保证公道。”林海说着话锋一转,“不过,你需要替我办一件事。”
林海实在是欣赏不来这种寂灭的禅意,他只感觉一切都是死气沉沉的,完全没有江南园林那种一步一景、动静相宜的奇趣。
张敬泉向那小和尚还礼,接着便随他进入禅房,林海也跟在后头。
“阿弥陀佛,贫僧拜见金地院。”张敬泉口宣佛号,手执念珠向以心崇传浅浅一拜。林海见状也照猫画虎,欠身向这位闻名已久的黑衣宰相拜了一拜。
以心崇传双手合十向张敬泉还礼,接着对林海微微颔,然后问张敬泉道:“空寂大师,这位檀越是何人?”
张敬泉于是大致介绍了一下林海的身份,以心崇传一听就知道又是有事请托。
不过张敬泉既然还没开口他也就没问,只是让徒弟给林海二人倒了茶,接着又请两位来客坐下,自己也坐下继续与张敬泉闲聊。
倭国一般是不用凳子的,这间禅房除了屏风之外就没啥别的家具。林海盘腿坐在带着稻香的榻榻米上,两个老和尚说的都是日语,叽里呱啦的一句都听不懂。
偏偏倭国是个讲究礼节的国度,林海也不好起身活动或左顾右盼,于是就干脆老僧入定一般在那琢磨以心崇传这个人。
自从得知张敬泉和以心崇传交好之后,林海就委托李国助搜集了不少这位黑衣宰相的资料,所以对他的过往还是比较了解的。
此人最显赫的时候是在德川家康生命中最后的几年,平生最得意之事就是一手策划了方广寺钟铭事件,他和幕府儒官林罗山一起用文字狱的方式给丰臣秀赖罗织罪名,最终让老乌龟找到理由彻底殄灭了丰臣家。
不过德川家康死后,以心崇传很快就失势了,原因其实也并不新鲜,无非是一朝天子一朝臣罢了。
当年家康老乌龟为了向天下表明将军一职是世袭的,同时也想试探各地大名是否有异心,因此早早就传位给了世子德川秀忠,自己则隐居在骏府城,玩起了二元政治。
但是二元政治并不是那么好玩的,自古天家无亲情,德川家康要想在生前牢牢掌握权力,那就必须时不时打压自己的儿子。这样一来,幕府高层自然就分成了骏府和江户两派。
与李旦交好的本多正纯和他爹正信就是骏府派的领袖,以心崇传也是这一派的核心人物。与他们为敌的江户派则是以大久保忠邻为,天台宗宗主天海僧正也倾向于江户派,此人也是参预机务的幕府僧官,一直和以心崇传明争暗斗。
老乌龟家康死后,骏府派自然就成了二代将军的清算对象。只不过,在德川秀忠的眼里,以心崇传和本多正纯还是不一样的。
毕竟崇传只是个出家人,手里没有封地。而本多正纯本身就是十五万石的大名,再加上父子两代同为老中,在幕府的势力盘根错节,这就让貌似忠厚、实则阴狠的秀忠十分忌惮了。
更何况,在家康晚年,本多正纯父子还整垮了江户派领袖大久保忠邻,那可是秀忠的好基友。二代将军是个惧内的人,一生只娶了个三婚的浅井江,当年这龟儿子背着他那破鞋老婆在外面养女人,还是通过大久保忠邻操作的。
正因如此,以心崇传虽然在家康时代是德川秀忠的政敌,但却并没有像本多正纯一样被彻底整垮。不过,这个政治包袱他是注定要背一辈子的,毕竟骏府派的本多父子当年可是推举过秀忠的异母兄结城秀康继位。
但以心崇传注定是不甘于寂寞的,他比老对手天海僧正更加热衷于政治。这老和尚背着这么大的政治包袱,肯定想千方百计地讨取大御所德川秀忠的欢心。
林海早就想好了要拿册封日本国王之事来做文章,毕竟这是德川秀忠最大的心愿之一。不过直到见到崇传本人之后,林海才决定干脆跟他打明牌,此人一生经过多少政治风波,跟他玩心眼还不如直接上干货。