第十六章 令郎的胸大肌为何如此浮夸 (第1/2页)
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兰若寺。
千年古树仍在，孟河与张楚楚沿着树冠行走。
不远处，净云正在弯腰清理田间的杂草，更远处，小沙弥拿着扫帚，清扫庭院的树叶。
孟河两人从他们面前经过，他们也没有变化。
“这是净云，那是净风。”孟河先后指着两人介绍道。
在他的梦境设计中，张楚楚第一步接触的npc等同于死物，她能看到他们，但他们不会做出反应。
这能极大缓解张楚楚的紧张，让她有胆子走出第一步。
等到张楚楚不那么排斥陌生人的时候，这些npc就会做出轻微的反应，有固定的问话或者回答等等。
当这一步也熟悉后，npc的回应将变得丰富，越来越接近于人。
等这一步也完成后，孟河就能带着张楚楚去外面了。
“引灵术修行得如何了？”一边行走，孟河一边问道。
“已经入门了。”张楚楚伸出芊芊手指，指尖上……什么都没出现。
“诶？不是，我明明昨晚……”张楚楚有些慌张了。
孟河看着好笑，手指点在她额头上“笨蛋，这里是我的梦境世界，我们的身体还在现实中，这里只是我们的意念，你才刚修行入门，怎可能把灵光顺着意识带到梦境世界来。”
打个响指，回到现实世界，张楚楚手指上浮现出一点米粒大小的光点。
“原来是这样。”张楚楚傻乐好一会儿，出声问道，“我听爹说，天师府的天师有九品，我这算是几品？”
“你这没品。”孟河解释道，“天师的九品是根据功劳和皇帝的喜爱来的，与修为无关，甚至一品都有可能不是九品的对手。”
“那修行者总有个高下吧。”
“有是有，但却不是你想的那么分明，你也清楚，各个修行道路间，相似的不少，不同的更多，比如你修行的是灵光，我修行的是采气，儒道的有浩然气，巫道的有蛊虫，蛮道的有血脉……相互间难以做出等价比换。”孟河道。
尤其是各种修行道路内部也没有明显的阶层，就拿孟河的采气来说，他从一开始修行到现在，一直没有大的变化，只是体内的气在不断增加。
如果硬要给其定个分明，那只能在气前面加个数字，吸纳一口就是1气，吸纳两口就是2气，以此类推。
但问题又来了，不同的修行者间的气绝对不是一样的，孟河每日采的气和他师父孟纪采的是不一样的。
一般等价物都不一样，又如何定分明？
同一条修行道路的界定尚且如此困难，想把成百上千条修行道路拉扯到一起，定一个阶层分明，太难了。
或许，若有一人镇住当世所有修行者，如秦王扫六合一统八荒般，强行统一出一个修行标准，使得其他修行者皆往这个修行标准靠拢，修行界才可能出现统一的界定标准。
否者即便有一条修行道路上出现了明确的修行标准，其他的修行道路也是不会服，凭什么拿你们的修行标准扣在我们头上？
“所以，修行界只是简单地把修行者分为一流、二流、三流和末流而已。”
张楚楚问“怎么分的？”
孟河道“其实这也不是明确的分法，主要是由修行者的战斗力决定，就像你说的，总有个高下，于是人们渐渐把最前面的一批称为一流，中间的一批称为二流，后面的一批称为三流，末尾的一批称为末流。”
大抵相当于前世的优、良、及格、差。
不是不能分割更多，但没必要，其一，界限本身比较模糊，不似考试成绩般有明确的分数，一位在一流末尾的修行者可能在其他眼中，是二流靠前的修行者。
二是信息流通不达，消息传递太慢，分割的等级越多，消息越复杂，且更迭的频率越快，十分不方便。
比方说分个九流，今天此人是九流，明天变成了八流，但先传递到外界的是九流，短短一天内，这个消息就成了过时消息，失去了意义。
“最初的一批高下形成后，后来者以他们为标准，通过与他们的对比，认定自己属于几流修行者，当一位修行者与某位一流修行者战斗后，胜利、平手甚至略输一筹，都会被认定为一流修行者。”
“当然，这里有时也有很大的水分，比方说，以你目前几乎为零的战斗力，肯定会被认定为末流，但如果你出去参加某个修行者聚会，画笔随手一挥，就作出一道蕴含灵性的画，人们绝对会认为你是二流甚至一流修行者。
不过这种不依赖战斗力的评定非常不稳定，随便来个修行者切磋，或者遇到某个妖魔阴灵，就会暴露，跌回末流。”
