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早先卡普亚所遭受的命运——人民沦为奴隶、法定地位被取消、出海口被剥夺，只是一场在地中海地区到处上演的历史大戏的带妆彩排罢了。迦太基与科林斯的灭亡，不仅成了两座血淋淋的纪念碑，记载着反抗罗马的代价，同时它也令人信服地朗声预言：罗马成为一个世界强权的时机已然成熟。
回国神来之后，亚历山大又想到了历史上，第二次布匿战争时期，尽管大西庇阿手下的部队中大多是拥有多年经验的老兵，他依旧在入侵非洲前花了一年多时间在西西里进行准备。第三次布匿战争时期公元前149年的执政官们也花了几个月的时间来组织和操练那支军官和士兵们普遍都更缺乏经验的攻城部队。而现在的马其顿军队，不仅成分极为复杂，更是没有经过多久的训练，唯一还算好的时这些士兵大部分原来就是军人。
军队的补给一部分由尼阿卡斯从安纳托利亚筹集，还有一部分让西西里岛的希腊城邦向埃及筹集。另外，为预防围城战弄的跟第三次布匿战争那样旷日持久，亚历山大也向阿瑞斯托诺斯下令储备6oooo塔兰特粮食（大约五万人两个月的粮食）的命令。并制定了一套完善的运输系统，保证船队能定期把补给输送给非洲远征军。
然而，迦太基的军事僭主统治只持续了很短的时间。公元前146年春，随着西庇阿集结了自己的大军，巩固了桥头堡，制服了非洲的其余地区，他终于准备起决定性的总攻了。令人惊讶的是，最负盛名的第二次布匿战争史学者波比利乌斯竞是迦太基的这场血腥灭亡事件的目击者。
波利比乌斯是希腊亚该亚联盟(anet League)的高级官员，因被罗马人怀疑是马其顿的同情者，于公元前2世纪6o年代初被带往罗马，成了一名人质。在罗马时，他与西庇阿·埃米利阿努斯成为密友，因而得以与他的恩主一道参加了在西班牙、高卢和非洲的战事（这就是他于公元前146年出现在迦太基的原因)。
按照波利比乌斯的说法，当西庇阿望着熊熊燃烧的迦太基城的时候，他潸然泪下，随后，他独自冥想，反思着那些不可避免地走向灭亡的城市、民族、帝国和个人，反思着曾经辉煌的特洛伊城、亚述、米底亚以及后来的大波斯帝国，以及离现在最近的，显赫的马其顿帝国所遭受的命运。就这么苦思了许久之后，（荷马）史诗中的句子自觉或不自觉地从他的嘴里脱口而出:
“这一天将会到来，我们的神圣的特洛伊、普里阿摩斯，以及被持矛者普里阿摩斯统治着的人们，将消亡殆尽。”
在一次不经意的谈话中，西庇阿被波利比乌斯问起他说出那些话是否意有所指？波利比乌斯说西庇阿毫不犹豫地坦承，他指的就是自己的国家。因为当他觉得人间之事是那么变幻无常的时候，他就为祖国的命运感到担忧。波利比乌斯把他所听到的写了下来。
当然，很难弄清波利比乌斯所记录的那些话是否真的是他所听到的。然而，无论这段逸闻的出处为何，西庇阿的眼泪都与他一手造成的迦太基那触目惊心的惨状关系不大，事实上，他的眼泪是为自己的母城罗马而流的。随着最大的对手的消亡，罗马一举成为一个世界级强权。与此同时，命运的轮回也开始转动，这一轮回最终将把罗马送进灭亡的深渊。后来的事实证明，地中海世界有史以来最强大的国家罗马也一样逃避不了历史周期律：公元476年，西罗马帝国为日耳曼将领奥多亚塞所灭。东罗马则以希腊人和安纳托利亚人为主体，已经并不罗马了。
值得注意的是，迦太基并不是唯一一座于公元前146年被罗马人毁灭的，历史悠久的古代城市。就在同一年，亚该亚联盟动了一场暴动后，一支由卢基乌斯·穆米乌斯统率的罗马军队占领、洗劫、摧毁了大半个科林斯城。一方面，科林斯的命运彰显了罗马人宣称的，由于迦太基令它感到格外恐惧，从而导致它以特别残忍而无理的手段对付这座城市的说法的虚伪性。
另一方面，这一事件有力地表明，毁灭迦太基的战争不仅仅是一次军事侵略而已。洗劫这两座古地中海世界最为富的城市、本就是极为有利可图的勾当。这两座城市的财富均道野蛮的劫掠，它们的艺术品被装船运回罗马。西庇阿·埃米利阿努斯至少还能利用西西里的众希腊城邦的请求，前来收回之前被迦太基人夺去的艺术品这件事，来洗刷自己的一部分罪孽。然而，拍卖奴隶及对一系列前迦太基领土（如今成了罗马王国的公共用地）的占领，无疑加了大量财富流人罗马的公共及私人金库的过程。”
与此同时，两座古代城市以引人注目的形式被夷为平地这件事，传达了一条明确无误的信息：与罗马作对者是得不到宽恕的，昔日的荣耀在这个新世界中是毫无用处的。正如尼古拉斯·珀赛尔(nicho1as purce11)所写的那样：“建立、重建及大加美化是统治者城市政策的标准组成部分。而毁灭也同样有效……公元前146年，在迦太基和科林斯，罗马人用这套古老的象征性行动，写就了一份深思熟虑的声明，一份与近来的任何一场城市战争的经验都不能理解的声明。”
早先卡普亚所遭受的命运——人民沦为奴隶、法定地位被取消、出海口被剥夺，只是一场在地中海地区到处上演的历史大戏的带妆彩排罢了。迦太基与科林斯的灭亡，不仅成了两座血淋淋的纪念碑，记载着反抗罗马的代价，同时它也令人信服地朗声预言：罗马成为一个世界强权的时机已然成熟。
回国神来之后，亚历山大又想到了历史上，第二次布匿战争时期，尽管大西庇阿手下的部队中大多是拥有多年经验的老兵，他依旧在入侵非洲前花了一年多时间在西西里进行准备。第三次布匿战争时期公元前149年的执政官们也花了几个月的时间来组织和操练那支军官和士兵们普遍都更缺乏经验的攻城部队。而现在的马其顿军队，不仅成分极为复杂，更是没有经过多久的训练，唯一还算好的时这些士兵大部分原来就是军人。
军队的补给一部分由尼阿卡斯从安纳托利亚筹集，还有一部分让西西里岛的希腊城邦向埃及筹集。另外，为预防围城战弄的跟第三次布匿战争那样旷日持久，亚历山大也向阿瑞斯托诺斯下令储备6oooo塔兰特粮食（大约五万人两个月的粮食）的命令。并制定了一套完善的运输系统，保证船队能定期把补给输送给非洲远征军。
然而，迦太基的军事僭主统治只持续了很短的时间。公元前146年春，随着西庇阿集结了自己的大军，巩固了桥头堡，制服了非洲的其余地区，他终于准备起决定性的总攻了。令人惊讶的是，最负盛名的第二次布匿战争史学者波比利乌斯竞是迦太基的这场血腥灭亡事件的目击者。
波利比乌斯是希腊亚该亚联盟(anet League)的高级官员，因被罗马人怀疑是马其顿的同情者，于公元前2世纪6o年代初被带往罗马，成了一名人质。在罗马时，他与西庇阿·埃米利阿努斯成为密友，因而得以与他的恩主一道参加了在西班牙、高卢和非洲的战事（这就是他于公元前146年出现在迦太基的原因)。
按照波利比乌斯的说法，当西庇阿望着熊熊燃烧的迦太基城的时候，他潸然泪下，随后，他独自冥想，反思着那些不可避免地走向灭亡的城市、民族、帝国和个人，反思着曾经辉煌的特洛伊城、亚述、米底亚以及后来的大波斯帝国，以及离现在最近的，显赫的马其顿帝国所遭受的命运。就这么苦思了许久之后，（荷马）史诗中的句子自觉或不自觉地从他的嘴里脱口而出:
“这一天将会到来，我们的神圣的特洛伊、普里阿摩斯，以及被持矛者普里阿摩斯统治着的人们，将消亡殆尽。”
在一次不经意的谈话中，西庇阿被波利比乌斯问起他说出那些话是否意有所指？波利比乌斯说西庇阿毫不犹豫地坦承，他指的就是自己的国家。因为当他觉得人间之事是那么变幻无常的时候，他就为祖国的命运感到担忧。波利比乌斯把他所听到的写了下来。
当然，很难弄清波利比乌斯所记录的那些话是否真的是他所听到的。然而，无论这段逸闻的出处为何，西庇阿的眼泪都与他一手造成的迦太基那触目惊心的惨状关系不大，事实上，他的眼泪是为自己的母城罗马而流的。随着最大的对手的消亡，罗马一举成为一个世界级强权。与此同时，命运的轮回也开始转动，这一轮回最终将把罗马送进灭亡的深渊。后来的事实证明，地中海世界有史以来最强大的国家罗马也一样逃避不了历史周期律：公元476年，西罗马帝国为日耳曼将领奥多亚塞所灭。东罗马则以希腊人和安纳托利亚人为主体，已经并不罗马了。
值得注意的是，迦太基并不是唯一一座于公元前146年被罗马人毁灭的，历史悠久的古代城市。就在同一年，亚该亚联盟动了一场暴动后，一支由卢基乌斯·穆米乌斯统率的罗马军队占领、洗劫、摧毁了大半个科林斯城。一方面，科林斯的命运彰显了罗马人宣称的，由于迦太基令它感到格外恐惧，从而导致它以特别残忍而无理的手段对付这座城市的说法的虚伪性。
另一方面，这一事件有力地表明，毁灭迦太基的战争不仅仅是一次军事侵略而已。洗劫这两座古地中海世界最为富的城市、本就是极为有利可图的勾当。这两座城市的财富均道野蛮的劫掠，它们的艺术品被装船运回罗马。西庇阿·埃米利阿努斯至少还能利用西西里的众希腊城邦的请求，前来收回之前被迦太基人夺去的艺术品这件事，来洗刷自己的一部分罪孽。然而，拍卖奴隶及对一系列前迦太基领土（如今成了罗马王国的公共用地）的占领，无疑加了大量财富流人罗马的公共及私人金库的过程。”
与此同时，两座古代城市以引人注目的形式被夷为平地这件事，传达了一条明确无误的信息：与罗马作对者是得不到宽恕的，昔日的荣耀在这个新世界中是毫无用处的。正如尼古拉斯·珀赛尔(nicho1as purce11)所写的那样：“建立、重建及大加美化是统治者城市政策的标准组成部分。而毁灭也同样有效……公元前146年，在迦太基和科林斯，罗马人用这套古老的象征性行动，写就了一份深思熟虑的声明，一份与近来的任何一场城市战争的经验都不能理解的声明。”
早先卡普亚所遭受的命运——人民沦为奴隶、法定地位被取消、出海口被剥夺，只是一场在地中海地区到处上演的历史大戏的带妆彩排罢了。迦太基与科林斯的灭亡，不仅成了两座血淋淋的纪念碑，记载着反抗罗马的代价，同时它也令人信服地朗声预言：罗马成为一个世界强权的时机已然成熟。
回国神来之后，亚历山大又想到了历史上，第二次布匿战争时期，尽管大西庇阿手下的部队中大多是拥有多年经验的老兵，他依旧在入侵非洲前花了一年多时间在西西里进行准备。第三次布匿战争时期公元前149年的执政官们也花了几个月的时间来组织和操练那支军官和士兵们普遍都更缺乏经验的攻城部队。而现在的马其顿军队，不仅成分极为复杂，更是没有经过多久的训练，唯一还算好的时这些士兵大部分原来就是军人。
军队的补给一部分由尼阿卡斯从安纳托利亚筹集，还有一部分让西西里岛的希腊城邦向埃及筹集。另外，为预防围城战弄的跟第三次布匿战争那样旷日持久，亚历山大也向阿瑞斯托诺斯下令储备6oooo塔兰特粮食（大约五万人两个月的粮食）的命令。并制定了一套完善的运输系统，保证船队能定期把补给输送给非洲远征军。
然而，迦太基的军事僭主统治只持续了很短的时间。公元前146年春，随着西庇阿集结了自己的大军，巩固了桥头堡，制服了非洲的其余地区，他终于准备起决定性的总攻了。令人惊讶的是，最负盛名的第二次布匿战争史学者波比利乌斯竞是迦太基的这场血腥灭亡事件的目击者。
波利比乌斯是希腊亚该亚联盟(anet League)的高级官员，因被罗马人怀疑是马其顿的同情者，于公元前2世纪6o年代初被带往罗马，成了一名人质。在罗马时，他与西庇阿·埃米利阿努斯成为密友，因而得以与他的恩主一道参加了在西班牙、高卢和非洲的战事（这就是他于公元前146年出现在迦太基的原因)。
按照波利比乌斯的说法，当西庇阿望着熊熊燃烧的迦太基城的时候，他潸然泪下，随后，他独自冥想，反思着那些不可避免地走向灭亡的城市、民族、帝国和个人，反思着曾经辉煌的特洛伊城、亚述、米底亚以及后来的大波斯帝国，以及离现在最近的，显赫的马其顿帝国所遭受的命运。就这么苦思了许久之后，（荷马）史诗中的句子自觉或不自觉地从他的嘴里脱口而出:
“这一天将会到来，我们的神圣的特洛伊、普里阿摩斯，以及被持矛者普里阿摩斯统治着的人们，将消亡殆尽。”
在一次不经意的谈话中，西庇阿被波利比乌斯问起他说出那些话是否意有所指？波利比乌斯说西庇阿毫不犹豫地坦承，他指的就是自己的国家。因为当他觉得人间之事是那么变幻无常的时候，他就为祖国的命运感到担忧。波利比乌斯把他所听到的写了下来。
当然，很难弄清波利比乌斯所记录的那些话是否真的是他所听到的。然而，无论这段逸闻的出处为何，西庇阿的眼泪都与他一手造成的迦太基那触目惊心的惨状关系不大，事实上，他的眼泪是为自己的母城罗马而流的。随着最大的对手的消亡，罗马一举成为一个世界级强权。与此同时，命运的轮回也开始转动，这一轮回最终将把罗马送进灭亡的深渊。后来的事实证明，地中海世界有史以来最强大的国家罗马也一样逃避不了历史周期律：公元476年，西罗马帝国为日耳曼将领奥多亚塞所灭。东罗马则以希腊人和安纳托利亚人为主体，已经并不罗马了。
值得注意的是，迦太基并不是唯一一座于公元前146年被罗马人毁灭的，历史悠久的古代城市。就在同一年，亚该亚联盟动了一场暴动后，一支由卢基乌斯·穆米乌斯统率的罗马军队占领、洗劫、摧毁了大半个科林斯城。一方面，科林斯的命运彰显了罗马人宣称的，由于迦太基令它感到格外恐惧，从而导致它以特别残忍而无理的手段对付这座城市的说法的虚伪性。
另一方面，这一事件有力地表明，毁灭迦太基的战争不仅仅是一次军事侵略而已。洗劫这两座古地中海世界最为富的城市、本就是极为有利可图的勾当。这两座城市的财富均道野蛮的劫掠，它们的艺术品被装船运回罗马。西庇阿·埃米利阿努斯至少还能利用西西里的众希腊城邦的请求，前来收回之前被迦太基人夺去的艺术品这件事，来洗刷自己的一部分罪孽。然而，拍卖奴隶及对一系列前迦太基领土（如今成了罗马王国的公共用地）的占领，无疑加了大量财富流人罗马的公共及私人金库的过程。”
与此同时，两座古代城市以引人注目的形式被夷为平地这件事，传达了一条明确无误的信息：与罗马作对者是得不到宽恕的，昔日的荣耀在这个新世界中是毫无用处的。正如尼古拉斯·珀赛尔(nicho1as purce11)所写的那样：“建立、重建及大加美化是统治者城市政策的标准组成部分。而毁灭也同样有效……公元前146年，在迦太基和科林斯，罗马人用这套古老的象征性行动，写就了一份深思熟虑的声明，一份与近来的任何一场城市战争的经验都不能理解的声明。”
早先卡普亚所遭受的命运——人民沦为奴隶、法定地位被取消、出海口被剥夺，只是一场在地中海地区到处上演的历史大戏的带妆彩排罢了。迦太基与科林斯的灭亡，不仅成了两座血淋淋的纪念碑，记载着反抗罗马的代价，同时它也令人信服地朗声预言：罗马成为一个世界强权的时机已然成熟。
回国神来之后，亚历山大又想到了历史上，第二次布匿战争时期，尽管大西庇阿手下的部队中大多是拥有多年经验的老兵，他依旧在入侵非洲前花了一年多时间在西西里进行准备。第三次布匿战争时期公元前149年的执政官们也花了几个月的时间来组织和操练那支军官和士兵们普遍都更缺乏经验的攻城部队。而现在的马其顿军队，不仅成分极为复杂，更是没有经过多久的训练，唯一还算好的时这些士兵大部分原来就是军人。
军队的补给一部分由尼阿卡斯从安纳托利亚筹集，还有一部分让西西里岛的希腊城邦向埃及筹集。另外，为预防围城战弄的跟第三次布匿战争那样旷日持久，亚历山大也向阿瑞斯托诺斯下令储备6oooo塔兰特粮食（大约五万人两个月的粮食）的命令。并制定了一套完善的运输系统，保证船队能定期把补给输送给非洲远征军。
然而，迦太基的军事僭主统治只持续了很短的时间。公元前146年春，随着西庇阿集结了自己的大军，巩固了桥头堡，制服了非洲的其余地区，他终于准备起决定性的总攻了。令人惊讶的是，最负盛名的第二次布匿战争史学者波比利乌斯竞是迦太基的这场血腥灭亡事件的目击者。
波利比乌斯是希腊亚该亚联盟(anet League)的高级官员，因被罗马人怀疑是马其顿的同情者，于公元前2世纪6o年代初被带往罗马，成了一名人质。在罗马时，他与西庇阿·埃米利阿努斯成为密友，因而得以与他的恩主一道参加了在西班牙、高卢和非洲的战事（这就是他于公元前146年出现在迦太基的原因)。
按照波利比乌斯的说法，当西庇阿望着熊熊燃烧的迦太基城的时候，他潸然泪下，随后，他独自冥想，反思着那些不可避免地走向灭亡的城市、民族、帝国和个人，反思着曾经辉煌的特洛伊城、亚述、米底亚以及后来的大波斯帝国，以及离现在最近的，显赫的马其顿帝国所遭受的命运。就这么苦思了许久之后，（荷马）史诗中的句子自觉或不自觉地从他的嘴里脱口而出:
“这一天将会到来，我们的神圣的特洛伊、普里阿摩斯，以及被持矛者普里阿摩斯统治着的人们，将消亡殆尽。”
在一次不经意的谈话中，西庇阿被波利比乌斯问起他说出那些话是否意有所指？波利比乌斯说西庇阿毫不犹豫地坦承，他指的就是自己的国家。因为当他觉得人间之事是那么变幻无常的时候，他就为祖国的命运感到担忧。波利比乌斯把他所听到的写了下来。
当然，很难弄清波利比乌斯所记录的那些话是否真的是他所听到的。然而，无论这段逸闻的出处为何，西庇阿的眼泪都与他一手造成的迦太基那触目惊心的惨状关系不大，事实上，他的眼泪是为自己的母城罗马而流的。随着最大的对手的消亡，罗马一举成为一个世界级强权。与此同时，命运的轮回也开始转动，这一轮回最终将把罗马送进灭亡的深渊。后来的事实证明，地中海世界有史以来最强大的国家罗马也一样逃避不了历史周期律：公元476年，西罗马帝国为日耳曼将领奥多亚塞所灭。东罗马则以希腊人和安纳托利亚人为主体，已经并不罗马了。
值得注意的是，迦太基并不是唯一一座于公元前146年被罗马人毁灭的，历史悠久的古代城市。就在同一年，亚该亚联盟动了一场暴动后，一支由卢基乌斯·穆米乌斯统率的罗马军队占领、洗劫、摧毁了大半个科林斯城。一方面，科林斯的命运彰显了罗马人宣称的，由于迦太基令它感到格外恐惧，从而导致它以特别残忍而无理的手段对付这座城市的说法的虚伪性。
