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其实不一定是“复生”，实际上很有可能武内只是想通过某种方式将自己已经死去的女儿留在身边而已……比如种几朵紫阳花之类的。
这种带有严重迷信色彩的行为，无论如何也逃不脱一个“愚昧”的评价，甚至仅仅从毫无关联的旁观者的角度来说的话，它都能算是“愚蠢”了。
然而旁观者只是旁观者，当事人才是当事人——是在无比复杂的心境中要做出选择的人。
怜爱自己的至亲，以至于做出某些极端而不可思议的行为，这种事情总归还是要算入能被理解的“人情义理”之中。
“我想问一问，如果你认为你的女儿还存在于世的话，那她究竟是这具腐烂的躯壳，还是这条黑色的虫子？”傅集贤理果然问出了一个“旁观者”才能问的问题。
那条“泥鳅”附着在尸体身上的时候它才有相应的活动能力，再加上武内对待它的态度……某些事情不算难看出来。
尽管先前的事情可能都是武内亲手操作的，然而傅集贤理觉得这个问题对方应该是没有办法回答的……傅集贤没办法加以区分，武内估计也没有这种能力。
武内低下头来，或许是情绪上他不愿回答这个问题，也可能是如同傅集贤理想的那样，他本身也缺乏对这件事更本质的认知。
“没办法回答吗，那我换一个问题——普通人在日常生活之中是绝对没有可能接触到那些涉及神秘领域的知识的，甚至就算不经意接触到也只会将其略过。
所以关键问题来，你是在哪里学到这些东西的？是谁教你的？”
这个问题很重要，重要到了傅集贤理觉得它被问出来之后，是很有可能会造成死人现象的。
武内的女儿死于意外，这当然很不幸，但正常情况下遭遇这种事情之后他只会悲痛欲绝，哪会有脑子去做什么仪式啊复生啊之类的操作，一般人绝不可能把事情向这种方面推进——所以这里面一定有个契机。
总不至于武内很早之前就研究过“死灵之书”，然后有了使用那些知识的机会吧？
所以……
不只是遭到了教唆和怂恿，很可能武内得到了某种“事实范例”，这才促使他义无反顾的对死后的女儿进行了神秘的改造。
“抱歉，这个问题我不能回答。”武内说道。
对照他之前的沉默，这样的回答说明了他是能回答而选择不进行回答的。
这是一种对什么人的包庇和袒护。
武内知道自己不能这样继续跟傅集贤理耗下去，所以在回答完了这个问题之后，他毫无征兆的转过身去、将后背露给了傅集贤理，然后猛地捧起双手捂住了自己的脸……
而他的手掌之中，还捧着那条“泥鳅”。
这突然的动作让傅集贤理紧跟着向前迈了一步，他下意识的试图加以制止，然而就在做出切实的动作之前，他又停了下来。
在有能力制止的情况下，他放任对方采取了那样的行动。
于是只在片刻之间，武内就将那条黑虫吞了下去。
“没人告诉过你，野外来历不明的东西不能随便吃吗？”
傅集贤理摇了摇头。
人终究是要为自己的行为负责的，作为一个刚刚遭受过对方枪击的人，他认为自己没有理由对其施以救助。
“你可能误会了些什么，我并不是什么处理常规事务的组织的正式成员，更不是什么正义使者，所以实际上你不用采取这么激烈的对抗行为的。”
大概是在担心傅集贤理会直接把那条虫子捏死，所以武内抓住机会采取了非常激进的“保护手段”——武内天然的就把傅集贤理放在了对立的位置上，然而傅集贤自身从未展示过这种态度。
他目前对这类事情展示出的态度是“好奇”高过其他一切情绪的。
“而你之所以会有这样的对抗态度，我觉得是因为你在潜意识里也认为自己的所作所为是错误的，你自己有符合常理的价值判断，知道对自己女儿做这样的事情是不应该的，也明白事情其实没什么成功率。
生与死的界限本来就明确到了容不得一丝暧昧的地步，死而复生实际上做不到，伦理上也不被允许——摆弄死者终归是一种亵渎。
武内先生，还没明白吗，你对我采取直接的敌对行为，是因为你潜意识里在希望自己的行为能够被加以制止。”
