第二百七十五章 首相的惊讶 (第1/2页)
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这时，天皇问道“《菩萨处胎经》？我好像听过。”
相原凉很慌张，他急忙和天皇说道“回天皇，《菩萨处胎经》是我们曰本的国宝！”
“噢？说来听听。”天皇产生了好奇。
“《菩萨处胎经》是华夏西魏大统十六年年间的经书，现收藏于京都知恩院。”相原凉说这句话的时候看了眼楚河。
他万万没想到楚河竟然会狮子大开口，简直就是不要命了。
不仅仅是当地官员，就连相都无比重视这个经书。
禅宗，是佛教的主要派别之一，主张修习禅定，故名禅宗。
禅宗佛教在1192年从印度经中国传到曰本。
僧人荣西在日本建起了第一座禅寺。
禅宗佛教吸引了武士阶层，成为武士们简朴的象征，并且迅渗入到日本生活中。
它引了茶道，对简朴的审美，强调极强的自制力。
可以说，禅是日本的灵魂。
而那本经书在曰本人看来，就是曰本的灵魂之书。
禅宗之所能如此地在日本武士中受欢迎，乃至成为“武士的宗教“，如前所说主要与其修行方式以及幕府统治下的社会环境有关。
另外，禅宗的许多宗教特质也被认为吻合于武士道精神。
如禅僧视死如归，生死一如的思想，对武士的忠孝、武勇、不畏生死的精神就影响很大。
所以当楚河说出了这句话之后，川桑武士是第一个反对的。
“不行！绝对不行！”川桑拒绝道“《菩萨处胎经》是我们曰本的经书！谁都不能拿走！”
川桑是标准的武士，所以武士精神刻在脑子里，在他的观念里，如果谁要从曰本手中拿走经书，那就无异于开战！
可是天皇却不这么觉得啊！
他只是认为这只是一本经书而已。
所以他直接问着川桑“为什么不行？”
川桑解释起来“父亲，这经书对于曰本来说，是瑰宝！不能拿走！”
相原凉也在一旁说道“是啊！天皇这本经书真的不能归还。”
“可是，这本经书本来就是华夏的。”天皇冷冷地说道。
虽然他不知道这本经书究竟是以怎样的方式来到了曰本。
但是他明白，大概率是通过当年的历史事件拿回来的。
所以如果要还给华夏的话，那也是理所应当的事。
川谷神奇也是同意着“对啊，本来这书就是别人的，还给别人就是了。”
川本一郎是一名律师，他深深知道如果归还经书会带来怎样的后果。
同时他也明白如果不归还经书的话，那么楚河很大可能是不会修复最后一件三神器的了。
所以他决定采用缓兵之计。
“不如这样吧，楚河君，你先修复三神器的最后一件，等修复好了，我们再来谈经书归还的事好么？”川本一郎和楚河说道。
楚河摇头道“看来一郎君也是懂得用兵之道啊，缓兵之计这个我也会。”
“我希望你们能够和曰本政府协商一下，看看能不能归还给我们。”楚河知道这一次曰本之行，一定不会太顺利，所以他也做好了打持久战的准备。
天皇虽然不知道经书的重要性，但他觉得既然楚河非要得到经书才肯修复，那么给他就是了。
