第十四章：打秋风
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陛下光给了个牌子，剩下的是全是刘公公代传的。
“陛下差遣我到处跑跑，哈哈哈”何布一本正经的说道。
叶官看着这张稚嫩的脸庞，诧异于他的官腔打的如此熟练。
不动声色地端起茶杯，“呲溜”一口。
皮笑肉不笑地说：“哎，小何大人，前途无量，能被陛下给予这等待遇，叶某羡慕的紧呐。”
“叶监正您不认识我？”何布摩挲着那块漆黑的腰牌，似笑非笑地看着眼前的中年官员。
何布自小生于京都，长于京都，京都上下没有不熟悉的地方，就连后宫的那种男人禁地，自己小时候也是常有在过夜的时候。
尚记得离京之前，司天监监正还是那名慈祥的老爷爷，小时候每次偷偷地跑来司天监看星象，那名老爷爷都给自己准备了很多点心。想不到，仅仅三五年，司天监不仅换了一批人，连监正都换了，看来这些年京都生的事情也不少。
“小何大人您这问的，就凭这块牌子叶某怎么能不认识您！”叶官打着哈哈道。
何布笑道：“行啦，这地太久没来了，陌生的很，我去隔壁转转！就不打扰叶监正办公了。”
说罢，把腰牌塞进怀里，悠哉悠哉往门口走去。
“叶监正好好干！可千万别辜负了陛下的期望！”何布没有回头，直接出了司天监。
何布走出去没多久，叶官冷冷地放下茶杯，转头对着空空荡荡的后堂说道：
“一个时辰之内，我要看到他的所有资料！”
“是！”不知从什么地方传来的回答。
“等下，他就是何政安的小儿子？”叶官突然想到什么。
“是”空荡荡的后堂再次不知道从什么地方传来了回答。
何布把玩着茶盖，心中若有所思。
“把他在荆州的资料也给我找齐！”
出了司天监，右边就是百阁观。
浩浩荡荡的牌匾“百阁观”，气势恢宏。相比较于内敛的“司天监”，倒是有些许仙家的气息。
何布没有甩出腰牌，门口的守卫也没有阻拦，何布进司天监的场景，两家隔那么近，守卫早就上报了。
刚进门就现有人恭候多时了，还是熟人。
“我就知道，小何大人一定会来我百阁观一叙！”出来的是名胖胖的道袍执事。
“王大年！”何布左手按在腰间的刀把上，嬉笑着打量眼前这名道家修士。
手搭在刀把上并不是准备拔刀砍人，是现这么搭着相当地舒服，不得不说这把刀的长度和重量设计的非常合理。
道家的修士普遍清瘦高挑，像这个王大年一样福的属实不常见，儒释道三家挑人还是很严格的，清规戒律更是不少，修身养性很看重的，能养出他这样的身子看来也是有些门道。
“几年不见，眨眼间就得道上一声小何大人咯！”王大年邀请何布进入了会客堂。
又是一碗早已备好的热茶，何布浅尝了一口，比司天监的好太多了，不愧是道家的主场地。
“小何大人，这又是司天监，又是我百阁观的，不知是否是有什么吩咐。”
王大年挥袖，示意周边的人下去。
“没有！”何布吐了两口茶叶，漫不经心地回答“这不刚回京都，无聊的很，想找老朋友们串串门。”
“老朋友”三个字被何布咬的很重，王大年假装没听见，不动声色的喝了口茶水。
何布见他不接话，无奈道：“陛下给了快腰牌，也没说要干嘛，我也愁的紧！”
“哈哈哈，陛下日理万机，想来有些事情需要差遣小何大人，这等机会，可让我们羡慕的很。”王大年附和道。
“对了，隔壁怎么换人了，我差点以为找错地方了！一股子清冷陌生的味道！”何布紧接着问道。
王大年望了望四周，低声道：“于老监正乞骸骨了。”
“什么时候的事，我怎么一点消息都不知道？”何布不解。“离京的时候不还好好的，于老爷子身子骨不行了？”
“那道不是，去年冬天一次朝会，好像是因为幽州玲珑塔叛国一事在朝堂上跟陛下吵了起来，戴相出面讲和被于老监正扔了一脸臭鞋。你也是知道的，百阁观非大战不可上朝，知道的也有限。扔完鞋的第二天于老监正就乞骸骨，陛下直接恩准了。”
幽州玲珑塔，精怪一脉，常年横跳在大唐和敌国之间，深受朝堂厌恶。但又因为这一脉伪装一术天赋异禀，再加上大雪山处于两国交界处，属实不好起兵剿灭。赫赫有名的定军关就是建立在那座大雪山之上。
大唐虽是强国，敌国依然不少，北有金帐汗国，悍马铁骑所向披靡；西有吐蕃、西夏、犬戎等诸多小国，这些国家备受大唐的压力，联系紧密。但自玄宗盛世之后，大唐境内内忧越严重，历经武宗，显宗，中宗三朝，到了当今天子主宰天下之后岌岌可危。所以大唐近些年来在尽量克制自己，不去挑动爆战事。
“就没人帮忙求情？”何布惊讶道。
“有啊，怎么没有，戴相顶着鞋印子等头都磕破了也没用！前一天被人扔臭鞋，第二天还为人求情，戴相还真是个老好人！”王大年讪讪道。
“龚天师怎么说？”何布问道。龚自寻，荡寇山长老，修的是剑法的一脉。近十年都在京都担任道家百阁观的主事。
“天师闭关了，要是破关了就会提前出来，不然只能等到按他说的时间，这么算的话，还有两年才能唤他！但凡我现在靠近，他那把守在门口的“天一”大剑能给我上戳几个窟窿！”王大年伸出两根胖胖的手指，尴尬的说道：“不然也轮不到我在这吆五喝六的！”
道家修行科目比较繁多，有剑法、符箓、阵法、练器等等，不过也是分为五个境界。
入道，学道，悟道，得道，忘道，最开始的境界命名就是这样。后来武道出现，命名富含大道契机，道家也将境界做了一些修饰。将五个境界分别命名为道生，知一，承意，游彰，通悠。游彰境也被称为天师，通悠境亦被称为大天师。大天师和武者宗师，以及释家的“佛”、“如来”一个层次。
龚自寻在天师境的时间呆了很长一段岁月，看来这次也是牟足了劲想要一鼓作气冲上去。
