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“停战时，我和他坐同一列火车撤退，上船后就分开了，回国以后就断了联系。”
好不容易抓住的线索，到此又断了。
“知道他的籍贯吗？”栋居不甘心，盯着问。
“听说他家祖先曾向将军交纳过鹿角，并得到‘称姓带刀’的荣誉。但是籍贯在何处却没有听人提到过。”
以上这些情况，栋居已经从三泽那儿听到过了。
“平日同您闲聊时，没有漏出一句家乡的地名吗？”
“他说过年轻时爱好登山。”
“山？什么山？”
“不外乎是穂高啦，枪啦，赤石岳啦。”
栋居马上想到，去美潭温泉时，神谷也说过爱爬山。
“好象都是信州的山啊。”
“不错，是信州的山。驯鹿泽平时经常说‘すら’①，如‘そうすら’（大概是这样。）、‘明日もアベ天気すら’（明天大概也是好天气。）。”
注：日语里有一种表示推断的助动词，该词是这种助动词旳变化形式，属于方言。——译者注
“‘すら’这个词是长野、山梨、静冈一带使用的呀。”
“驯鹿泽的夫人是东京人嘛！”园池老伴又插了句话。园池和栋居将目光移向她。
“她说一口好听的标准音①，不带一丝乡土话。据说寺内元帅是她的远房亲戚。”
注：现代日语以东京地方的发音为标准。——译者注
所谓寺内元帅，大概就是“二、二六事件”后登上政治舞合的寺内寿一，日中战争中他是华北地区日军司令官。
“我要了解的不是他夫人的家乡，而是驯鹿泽本人的家乡，太太有什么线索吗？”栋居说。
“这我就不知道了，只是她说，她丈夫爱吃荞麦面条。”园池的老伴知道的仅此而已。此外，还了解到这位技术员叫“驯鹿泽英明”。
爱吃荞麦面、穗高山、枪山、赤石岳、奉献给将军的鹿角、鹿多的地方、方言すら。这些都是判断驯鹿泽出生地的一把把钥匙，栋居思考会怎样用一个钥匙圈把它们串起来。
第三节
查找驯鹿泽家乡的所有线索都分析了，还是无济于事。正在此时，园池打来了电话：
“喂，栋居先生吗，驯鹿泽的住址找到啦！”园池兴奋得来不及寒暄，迫不及待地把他的重要发现告诉栋居。
“找到了？！”
“您离开我家后，我就逐个给长野一带的‘731’朋友打电话，终于了解到在南信浓的里面有个姓驯鹿泽的村落，那一带的人全都姓驯鹿泽。准确的地址还来不及查，先打电话告诉你。”
“行了，地址我去查，您可帮了大忙啦！”栋居放下听筒，心想园池要回想起那么久的老同事，一个一个地打电话，还真不容易。电话费也得付不少吧。
栋居马上查地图，栋居的视线在地图上扫猎，蓦然，视线停止在某一点上了。他惊异地发现南信浓村的北面竞标着“大鹿村”的地名。园池说的是南信浓，而不是南信浓村。而且大鹿村也属于南信浓地区。
栋居直接挂电话给大鹿村村公所，询问有没有驯鹿泽英明的户口。如果有户口就意味着找着了他的住址。
“本村姓驯鹿泽的人都集中在鹿盐一带。但是没有驯鹿泽英明的户口。”
“没有户口？”好不容易查到的线索又完了。
“不过，邻近的上村和南信浓村也有姓驯鹿泽的人，那两个村子很久以前是从我们这个村子分出去的。”
“南信浓村也有？！”
“请您问那两个村的村公所，万一没有的话，说不定就在我们村了。”
为对方的话所鼓舞，又拨动了拨号盘。终于查到啦！——南信浓村有驯鹿泽的户口，他住的地方叫“木泽赤泽”。
