第156章 公子季札 (第1/2页)
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工赐与唐婉等人，不由望向了阴云密布的东方，那是姑苏城的方向。
工赐隐隐觉着，姑苏城上方的乌云中，隐藏着一名巨人。
此人盘坐于云端，身周云雾缭绕，背靠东方，目光正俯视着大地。
其右手食指与无名指间夹着一枚棋子，正待落下，却是将落不落，引而不…
忽然东方一阵风迎面吹来，工赐瞬间感觉有些喘不过气来，连忙使劲摇了摇头，拼尽全力深呼吸了几口气后，心头的压抑之感才稍缓。
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马上要开启新副本了，临时插播一下吴越。
商代末年，周国古公亶父有三个儿子长子泰伯，次子仲雍和幼子季历。亶父喜欢季历，但是按照制度，必须传位于嫡长子。
泰伯、仲雍为尊重父意，避让君位而到当时古越人聚居的江东，并随乡入俗。
当时的江东人有个习俗，就是喜欢边跑边呼喊，泰伯造了一个“吴”字代表他们。泰伯被拥立为君长，国号为“勾吴”。
姑苏城的来历说法有很多，有说原先吴都在无锡的，后来是伍子胥建了姑苏城，吴王阖闾才迁都的。也有说是
在夏代有一位很有名望的方士叫胥。胥不仅有才学，而且精通天文地理，因帮助大禹治水有功，深受舜王敬重，封他为大臣，并把江东册封给胥。从此，江东便有了“姑胥”之称，后改名为“姑苏”。
这说法听着是有些错乱舜禹夏。
实则是有可能的大禹大约在公元前2o89年出生，前1982年去世，约活1o8岁。
舜去世时禹已代为执政37年，禹为舜守孝三年，到壬子年为大禹元年（公元前1989年），在位八年去世。
夏朝普遍以公元前2o7o年开始算，也就是大禹19年，那时舜王还没过世。
个人倾向于是胥始建，伍子胥来到吴国后扩建，改造。
越国则更早大禹葬于会稽山，夏启外的另一支子嗣留下守墓，负责祭祀，于是就有了越国，国都会稽在今绍兴一带。
只不过从越王允常起，方有文字记载遗留。
但越国的文化底蕴，比大禹更加久远。
在大禹出生前的千多年，约公元前35oo年，便有了良渚文化所建造的“高低两大水坝”遗留至今。
也就是说，大禹不是个到此治水的。
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言归正传，工赐最终还是决定要回申邑，姑苏城的水是深，但是现在城门不是闭了吗？
直接绕路回申邑，不进姑苏城不就得了？
主要还是如今，工赐的手头有钱又有了点兵，不再那么胆小了。
夫概给一行人准备好了舟船后，出言挽留道“申侯，我派人传信给王兄，可信使始终都如石沉大海般，没有丝毫回音。
这次恐怕不仅仅姑苏城内这么简单，君若坚持，此去申邑，还望多多保重。”
工赐点点头“我也一样，传信给孙先生都有没任何回音，这昭关又被你给断了，放心不下，才要赶回申邑的。”
申邑，花费了工赐太多心血了，乃是他目前唯一的根据地，他可不想白白弃了这来之不易的立足之地。
工赐毅然决然，一行人登上舟船，过了昭关水门，一路火花带闪电，沿着长江就往申邑赶。
因为要绕过姑苏，就不走运河途径太湖这一带过了。
沿着弯弯曲曲的长江，顺流而下，过了延陵，便是申邑。
彼时的申邑，小得可怜，工赐受封之前，还只有千户人家，纯粹就是一个小渔村的体量。
如今工赐手底下人多了，申邑也逐渐热闹了起来，那些荒地也都在进行着大开，可以说是一天一个样。
途径延陵时，工赐忽然想起初入伍时，那兵长便是延陵的士族。
延陵与申邑，皆在长江南面，延陵在申邑的上游，此时的延陵也是临海的。
因为此时的申邑，还很小很小，没霸占整个入海口。
《史记·吴太伯世家》载“季札封于延陵，故号曰延陵季子。”《汉书·地理志上·会稽郡条》载“毗陵，季札所居。江在北，东入海，扬州川。莽曰毗坛。”师古曰“旧延陵，汉改之。”《后汉书·郡国志四·吴郡条》载“毗陵，季札所居。北江在北。”注引《越绝书》曰“县南城，古淹地。
同样是城邑，延陵的规模与历史可比申邑大得多，也长得多了。
古时候，山南水北为阳，山北水南为阴。
延陵与申邑，也可称之为江阴之地。
延陵又地处姑苏山之北，长江之南，又可谓是阴上加阴。阴阴！
唐婉上到甲板，来到工赐身边，柔声道“申侯，在想什么呢？”
工赐偏头望了她一眼，指着南岸道“这片地方叫延陵，过了延陵便是申邑了。
到了此地，忽然想起了之前的一位战友，乃是我初入伍时的兵长。
那时我申邑人少，我才是一名副千户，便是在这兵长手下任职。
我们当时都在孙帅麾下，都是新兵，他比我稍早一点点。那位兵长，便是这延陵人士。”
唐婉笑道“此人竟能让申侯念念不忘，妾身也好奇是怎样的青年才俊了。
