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史上留名的、有过很大成就的人普遍具有任性和自私自利的一面,只要自己得到满足,就不怕给别人添麻烦。
这一点不仅限于男性,女性也一样。
看看出现在本文中的松井须磨子或者与谢野晶子、伊藤野枝、荻野吟子的过往也能说明(或许将晶子、吟子与须磨子、野枝相提并论有点问题。因为以从结果论而言,前两人与后两人相比,业绩要差一些,社会影响力也小一些。但她们都是认真地、竭尽全力地、积极地生活和工作,因而从性质、态度、追求这些方面来说,可以相提并论)。
她们都有以自我为中心、只顾自己感受的弊病。
也许有人会想不通:为什么对社会有过较大贡献、较大影响的人还自私自利呢?
应当认定:她们是在不同于一般人的立场上谋求自私自利。
比方说,须磨子是为追求高超的演技,晶子是以创作优美的和歌至上,野枝是为无政府主义而牺牲,吟子则不遗余力地争取首当女医生。
她们为了实现这些崇高的目的而不顾周围的琐事。
一个为了提高演技而需要男人,并不顾体面地抢夺男人,或者说不仅为演技,而且也喜欢,并把最终成果反映到演技的炉火纯青上;一个为了创作出更好的和歌,抛弃家庭,跑到成为新刺激的男人那里,体味爱情的甜蜜;一个为了无政府主义的理想,抛弃丈夫和孩子,义无反顾地投入社会活动之中;一个为了自己医术的提高和女权活动,忽视小小养女的寂寞和悲伤,把琐碎的家务推给丈夫。
她们追求的是脱离人情世故 ,专心艺术、学问和理想等不同着眼点的东西。并为获取它们,她们抛开了眼前的一点幸福和安定。
认定此举就是自私自利,那也是没有办法的事情。她们自己认为这是理所应当的。
为了自己所崇尚的大义,让周围的人多少受点影响或吃点苦,是不得已的。从最终目的的需求来说,这是细小的,也是微不足道的。
站在不同的立场上看,这样的认识和观点是偏颇的、傲慢的、不近人情的,确实是严重的利己主义。
差一点就与现在的激进派和极右派的行径相联系,危险且不符合社会常识。
然而,只有这样的利己主义者,才能做出很大的成就。
如果只是局限于常识或伦理这种既成的框框,就什么也做不成。至少不会从那里产生新的东西。
她们了解、理解并根据事态发展需要,勇敢地与这些常识相对抗。
从这一意义上来看,她们是利己主义者,同时具有常人不及的勇气。
由于这种勇气,有多少人要受其祸害呢?
无论是野枝还是吟子,其身边的人们多多少少都会受到影响。也可以说,她们成就越大,人们吃亏越多。
她们也许会为此而感到抱歉,也许会在心里向受害者道歉。
但现实情况是他们使亲人或相关人遭受了苦难,给他们增添了麻烦。
假如她们生活在我们周围,定会被作为令人生厌的、自私任性的女人而敬而远之。或者会被打上“自私傲慢、不可理喻的女人”的烙印!
可是她们无视这一切,坚持做自己想做的事。无论父母或他人说什么,她们都不改变意志,是顽固而倔强的女人。虽然她们也会遭到社会上所有人的嘲笑或嫌弃,但是能够持之以恒地坚守自己的信念,这与其说是顽固,不如说是才能。
她们经得起社会的中伤和批判,仍然沉着地坚持,这确实是才能。批判既成的道德或常识是很容易的,但是勇敢地与其对抗和挑战,却不是凭顽强的决心和毅力所能做到的。
她们并不缺乏基本的人情味。比方说,父母生病,希望她回来,她能够不管不顾、专心做自己的事情吗?对于普通人来说,到了婚龄不结婚,大家都会觉得是个很大的负担,况且是生养自己的父母身体有恙呢!
当然,她们所遭受的非议或中伤远不及这一点,而是当今开放时代所无法想象的恶毒和残酷。
甚至把她们说成“不是女人,不是人”。
她们坚定地忍受这一切,最后把社会的指责和批判反转为钦佩和赞叹。
只能说这源自其坚强的意志和博大的胸怀。
然而,她们背后有多少因此受影响而伤心的人。她们是那么不走运,只是因为平凡或者因为幼小而倒霉,从而惨遭痛苦。
一个伟大的人物背后总会有牺牲者与其相伴。
历史的残酷,在于后世的人们会很快忘掉这些牺牲者,并不作任何记载。对于这些牺牲者,史上留名的人物们或曾为此而伤过脑筋,但是,缺少人情味是历史的一种无聊。
(1)位于日本中部地区中央。
(2) 位于大阪府中部。
(3) (1873-1935),日本诗人,生于京都。
(4) (1537-1598),日本著名政治家、武将丰臣秀吉。
(5)(1543-1616),日本著名政治家、武将德川家康。
(6)日本著名小说家,生于1922年,法名濑户内寂听。
(7) 大杉荣(1885-1923),日本社会活动家,生于香川县。
(8) (1895-1923),妇女运动积极分子。
(9) (1891-1945),日本军人。
(10) (1911-1916),文艺杂志。
(11) (1884-1944),日本评论家。
(12) (1894-1964),日本女性史研究家。
(13)北海道的别称。