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史上留名的、有过很大成就的人普遍具有任性和自私自利的一面，只要自己得到满足，就不怕给别人添麻烦。
这一点不仅限于男性，女性也一样。
看看出现在本文中的松井须磨子或者与谢野晶子、伊藤野枝、荻野吟子的过往也能说明（或许将晶子、吟子与须磨子、野枝相提并论有点问题。因为以从结果论而言，前两人与后两人相比，业绩要差一些，社会影响力也小一些。但她们都是认真地、竭尽全力地、积极地生活和工作，因而从性质、态度、追求这些方面来说，可以相提并论）。
她们都有以自我为中心、只顾自己感受的弊病。
也许有人会想不通：为什么对社会有过较大贡献、较大影响的人还自私自利呢？
应当认定：她们是在不同于一般人的立场上谋求自私自利。
比方说，须磨子是为追求高超的演技，晶子是以创作优美的和歌至上，野枝是为无政府主义而牺牲，吟子则不遗余力地争取首当女医生。
她们为了实现这些崇高的目的而不顾周围的琐事。
一个为了提高演技而需要男人，并不顾体面地抢夺男人，或者说不仅为演技，而且也喜欢，并把最终成果反映到演技的炉火纯青上；一个为了创作出更好的和歌，抛弃家庭，跑到成为新刺激的男人那里，体味爱情的甜蜜；一个为了无政府主义的理想，抛弃丈夫和孩子，义无反顾地投入社会活动之中；一个为了自己医术的提高和女权活动，忽视小小养女的寂寞和悲伤，把琐碎的家务推给丈夫。
她们追求的是脱离人情世故 ，专心艺术、学问和理想等不同着眼点的东西。并为获取它们，她们抛开了眼前的一点幸福和安定。
认定此举就是自私自利，那也是没有办法的事情。她们自己认为这是理所应当的。
为了自己所崇尚的大义，让周围的人多少受点影响或吃点苦，是不得已的。从最终目的的需求来说，这是细小的，也是微不足道的。
站在不同的立场上看，这样的认识和观点是偏颇的、傲慢的、不近人情的，确实是严重的利己主义。
差一点就与现在的激进派和极右派的行径相联系，危险且不符合社会常识。
然而，只有这样的利己主义者，才能做出很大的成就。
如果只是局限于常识或伦理这种既成的框框，就什么也做不成。至少不会从那里产生新的东西。
她们了解、理解并根据事态发展需要，勇敢地与这些常识相对抗。
从这一意义上来看，她们是利己主义者，同时具有常人不及的勇气。
由于这种勇气，有多少人要受其祸害呢？
无论是野枝还是吟子，其身边的人们多多少少都会受到影响。也可以说，她们成就越大，人们吃亏越多。
她们也许会为此而感到抱歉，也许会在心里向受害者道歉。
但现实情况是他们使亲人或相关人遭受了苦难，给他们增添了麻烦。
假如她们生活在我们周围，定会被作为令人生厌的、自私任性的女人而敬而远之。或者会被打上“自私傲慢、不可理喻的女人”的烙印！
可是她们无视这一切，坚持做自己想做的事。无论父母或他人说什么，她们都不改变意志，是顽固而倔强的女人。虽然她们也会遭到社会上所有人的嘲笑或嫌弃，但是能够持之以恒地坚守自己的信念，这与其说是顽固，不如说是才能。
她们经得起社会的中伤和批判，仍然沉着地坚持，这确实是才能。批判既成的道德或常识是很容易的，但是勇敢地与其对抗和挑战，却不是凭顽强的决心和毅力所能做到的。
她们并不缺乏基本的人情味。比方说，父母生病，希望她回来，她能够不管不顾、专心做自己的事情吗？对于普通人来说，到了婚龄不结婚，大家都会觉得是个很大的负担，况且是生养自己的父母身体有恙呢！
当然，她们所遭受的非议或中伤远不及这一点，而是当今开放时代所无法想象的恶毒和残酷。
甚至把她们说成“不是女人，不是人”。
她们坚定地忍受这一切，最后把社会的指责和批判反转为钦佩和赞叹。
只能说这源自其坚强的意志和博大的胸怀。
然而，她们背后有多少因此受影响而伤心的人。她们是那么不走运，只是因为平凡或者因为幼小而倒霉，从而惨遭痛苦。
一个伟大的人物背后总会有牺牲者与其相伴。
历史的残酷，在于后世的人们会很快忘掉这些牺牲者，并不作任何记载。对于这些牺牲者，史上留名的人物们或曾为此而伤过脑筋，但是，缺少人情味是历史的一种无聊。
(1)位于日本中部地区中央。
(2) 位于大阪府中部。
(3) （1873-1935），日本诗人，生于京都。
(4) （1537-1598），日本著名政治家、武将丰臣秀吉。
(5)（1543-1616），日本著名政治家、武将德川家康。
(6)日本著名小说家，生于1922年，法名濑户内寂听。
(7) 大杉荣（1885-1923），日本社会活动家，生于香川县。
(8) （1895-1923），妇女运动积极分子。
(9) （1891-1945），日本军人。
(10) （1911-1916），文艺杂志。
(11) （1884-1944），日本评论家。
(12) （1894-1964），日本女性史研究家。
(13)北海道的别称。
