第二节 2023年10月4日 觉知自己的身体
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催眠可以说是一个奇迹,个案此刻完全自由,意识没有受限,完全追随他的潜意识。催眠师要常说:“你可以完全追随你的潜意识。”同时,催眠师也在追随自己的潜意识,并把自己的身体智慧和个案的身体智慧相链接,这就营造了一个和谐的场域。
---摘自武志红老师的《身体知道答案》
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上次讲到了三种智慧:第一身体的智慧,第二认知的智慧,第三场域的智慧。
而这次讲到了催眠,我一直对于催眠有好奇,不知道是怎么回事儿。
曾经有一次,我和几个好友一起在做生命传记(一种工具,回溯自己的过往,来现自己)。我现我的一位好友,她什么都记得很清楚,比如她第一天上学老师穿的衣服,老师脸上的神情。而我呢,什么都不记得,我小学有哪些老师我都不记得了,能记得的只是一些很小很小的片段。我的感觉就好像我失忆了一般,那个时候,我就想,我要找个催眠师给我催催眠,让我能够记起以前的事情来。
这次看到武老师提到催眠,原来就是让被催眠者跟随自己的潜意识。
我在想,因为潜意识就是自己,只不过是冰山在水面下的部分,没有显现出来而已,但潜意识是真实的自己,所以现自己,也正是要现自己的潜意识是怎样的吧。
又想起台湾的凌老师在带着我们做“简单的站立”练习时说的“你的身体不会害你,你的潜意识也不会害你”,所以找到自己的身体智慧,以及现自己的潜意识,应该都是现自己的一部分吧!
今天做“简单的站立”练习时,突然想到:第二部分的智慧是认知的智慧,应该是头脑层面的;第一部分的智慧是身体的智慧,当然在身体层面;那么第三部分的智慧,被称为场域的智慧,又是什么层面的呢?
我们曾经听到过“人是有身、心、灵三个部分”的说法,所以我会把这三种智慧这样去靠近,譬如身体智慧在身,认知智慧在灵,场域智慧在心么?好像也说得过去,但也许也就是牵强附会罢了。
同样,在研究人的组成时,也有意志、情感、思考三个部分,说的是人的心魂的三个层次,那么是不是身体的智慧在意志层面,认知的智慧在思考层面,场域的智慧就是在情感层面呢?
想多了,想多了,尤其在做着对身体的觉察的练习时,头脑太多地参与进来了。
回到主旨,我就是想要现自己,看见自己,从前面的探究可以得到的是,察觉自己可以从察觉自己的身体感受开始,如果有机会再察觉一下自己的潜意识。虽然我目前完全不知道该怎样做,但至少可以去注意自己的身体感受。“简单的站立”练习就是现自己的身体感受,只是我要注意少用头脑,多跟随身体。
就像凌老师说的,你的身体就像一个动物一样,你就看着它,允许它有任何的反应,然后跟着它走,看它要把你引向哪里。不费力,不对抗!
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聆听身体的声音一点都不难
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抱怨是针对别人的,我们之所以向别人出负面的信息,其实是在逃避自己内在的痛苦,而内在的痛苦总是会先表现为身体上的不舒服,假若我们觉知到了身体的这种不舒服,我们就与自己的内在建立了一定程度的链接,那时我们就不必再向外寻求链接了。
……
身体的链接是非常容易建立的。
---摘自武志红老师的《身体知道答案》
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从武老师写的文字,我理解到,对身体的觉察,就是去觉知到身体的状况。而武老师认为,这样的觉知是很容易建立的。
而我现,长大了以后的人,已经惯于用头脑思考,不太会用身体了,所以虽然“觉知到身体的状况”本身可能不是一件难事,但是要有意识去觉知,也是不容易的,因为会忘掉去觉知,会不记得去用身体,而是习惯用头脑去思考。
武老师还以抱怨为例,描述了抱怨的时候人的状况。
我理解为,如果在觉知身体时,自己正好在一种情绪之中,必定会在身体的某一处会有不舒服。而觉察到这种不舒服,不做什么,只是和它待一会儿,那么情绪就会不见了。
我想要更多的体验,所以决定把“觉知自己的身体”上升到我的意识层面,在无情绪和有情绪的两种条件下都去体验多一些。