约翰·伍尔曼日记 第七章

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1760

与塞缪尔·伊斯特本一起拜访长岛、罗特岛和波士顿等地；关于纽波特奴隶贸易和彩票业的评论；关于楠塔基特岛的观察。

1760年4月，由于想念东部的教友，我向我们的月会提出此事，并取得证件，于1760年4月17日出发。好友塞缪尔·伊斯特本于约定时间前来，我们就结伴同行。我们参加了伍德布里奇、拉威和普莱恩菲尔德的聚会，也参加了他们在拉威举行的牧师及长老月会。我们遇到了一些挫折，但是真理无形的力量使我们的到访让一些谦卑之人受到了鼓舞。我感觉我和他们的灵魂相近，随后这种感觉逐渐消失。我们继续前行，参加了长岛多数的聚会。每天我都留意我所说的话是不是符合真理，害怕一不小心，说的话迎合了那些不完全服从基督的人的心意。

我们教牧工作的动力往往非常简单，因此我们借着真理的力量，学会了谦卑。我们所到的地方，凡真正关心基督事业的人，似乎都从我们的劳动中得到了安慰。虽然在一般情况下，人是堕落的，但因为帮助穷困者的上帝的善良，我们得到了一些有益的时光，无论是在聚会或在家庭访问中。有时候我们发现对那些不忠诚于上帝的人进行劝说非常有效，尤其是那些在家庭或者一定的社会团体中有着强大影响力的人，他们会让其他人偏离真理的纯洁和公正。

在长岛的杰里科，我给家里写了如下的一封信：

一七六〇年四月二十四日

我的爱妻：

我们现在一切安康，在东泽西和长岛，我们参加了很多聚会。自从同你分别以来，我内心时刻警醒，但愿我们所进行的能符合天父的旨意

目前的形势似乎并不乐观，我已经很久都没有高兴过了，我一直记着这样的承诺：“你将以耶和华为乐。”我每天都会想起这句话，我想，把他记在心里就是最纯洁的人的快乐，而且，诚实的人不但自己会快乐，也会以他们的乐为乐。他关心困苦无助的人，在苦难中显示了对他的子民的爱。子民们因为他的仁慈而高兴，因为感受到了他的圣恩而快乐。这一点我应该略为提及，因为自从和你分别以来，我常常会想念你和我们的女儿以及朋友。在外面的这些日子，当你们生病的时候，我不能照顾你们，这让我十分揪心。然而，我一想起有那么多的寡妇和孤儿，有那么多人缺少良师的指导，有那么多人受到一些不良的影响，还有很多人的心受到了束缚，便经常心生怜悯。因此我觉得应该短暂离开，去完成主指派给我的任务。尽管这和其他的相比微不足道，但是，我依然感到快乐，因为我感觉我与我的同胞同在。我把你们托付给我所信任的全能的上帝，希望他能照顾你们，你们会感受到它神圣的爱。

爱你的丈夫

约翰·伍尔曼

我们从长岛的东岸渡海到达新伦敦，航程约三十英里。我们所乘的是一条大船，当我们出海之时风浪甚大，十分危险。但是，我当时祈祷上帝，将我的生命托付给他。由于他的仁慈，他乐意保护我们，因此我天天都在想我的生命是他赐予我的，决定将我的一生和我所拥有的全部都奉献给他。

我们在纳拉甘西特参加了五次聚会，然后从那里到了罗特岛的纽波特。通过可以抑制人的意志的深刻的磨炼，我们慈祥的上帝保佑了我们。在我们所住的几个家庭当中，我觉得应当和他们私下谈谈关于他们蓄奴的事。由于神的帮助，我终于得以履行任务。尽管在这件事上，我与其他人旅行的任务不同——我相信，他们的任务比我的更高尚——但是他们避免讨论这事我也不怪他们。我并不埋怨这项任务的艰难，而是对那指派他的仆人做不同工作，并对厚待所有真诚侍奉他的人的上帝心存敬畏。

晚上，我们抵达纽波特，第二天看望了两位病人，和他们进行了令人感到安慰的谈话；下午参加了一个教友的葬礼；第二天上午和下午在纽波特参加了几次聚会，觉得应该尽到牧师职责，因此有了力量向大家宣布生命之道。

第二天我们继续旅行。但是，这一带有很多奴隶。奴隶贸易一直延伸到几内亚，这给我留下了深刻的印象。我常常秘密地祈求天父，希望他能赐予我力量，让我能忠诚地按照他的指示履行我的职责。

在赴波士顿参加聚会的途中，我们途经斯旺西、弗里敦、陶顿。我们深刻地思考，追求真理，我们应当感谢主的保佑。我们到波士顿以东约80英里的地方参加聚会，谦卑地说了一些事。尽管我们在对待那些不服从上帝的人时会遇到困难，他们做的一些事情偏离了真理，但是由于上帝的善良，我们能与那些谦恭的人分享上帝的安慰，可以与教友分享真正的福音。回到波士顿时，我们又有了与教友们相聚的另一机会，因此又坐了一天的车到了波士顿东部。我们的向导是一个肥胖的人，天气又热，长途旅行对他和他的坐骑来说都很艰难，所以我的同伴和我表示，我们将自己前往，他同意了，于是我们恭敬地与其道别了。

在参加这些地方举行的聚会时，我们了解了很多当地的情况。带着谦卑之心，我们参加了在纽波特举行的年会，在会上遇到了来自英国的约翰·斯托勒和美国的伊丽莎白·希普利、安·冠特、汉娜·福斯特、梅西·雷德曼，她们都是传播福音的牧师，和她们在一起我很高兴。当得知有一大批奴隶从非洲被贩运至此，我们教会的一个教友正在廉价出售的时候，我没有了食欲，越来越虚弱。我有了《哈巴谷书》所记述的感觉，“当我听到之后，我的肚子在发颤，我的嘴唇在颤抖，我自己整个人都在颤抖，我可能需要休息一天”。我想了很多，非常苦恼。我希望当地教友请求州议会设法禁止贩进奴隶，因为我知道这种买卖是一种极大的罪恶，会造成很大的祸害，也会让我所深切关心的人悲痛。但是，我知道这种请求会遇到很多困难。我担心事情会如我所料，于是就想得到一个机会到众议院大会上去发表我的观点，因此我就在镇上的议会表达了我的看法。

年会举行到第二天下午的时候，我有了这种想法，当天晚上我睡不着，一直都在脑海中思考这件事。第二天早上，我询问一位教友议会将持续多久，他告诉我一两天内即将休会。因为我希望能参加本年会的会务讨论，可是又知道议会将在我们的会务讨论结束之前休会。所以在经过一番思想斗争之后，我谦卑地请求主的指示。最后，我决定参加会务讨论。最后一天，我准备了一篇短小的请愿书，打算一有机会就呈递给州议会。这时我听说年会已委派某些人向当局陈述有关教会的一些事，就乘机向他们当中的数人吐露我的想法，把我写好的请愿书给他们看，同时将这件事提交给会务会议讨论。我的提案大要如下——

“我一直都很关心该殖民地的奴隶贩卖问题。我知道说出来会得罪很多人，可是若不说出，在神面前将无法自白。我准备好了一封请愿书，如果可能，拟呈州议会。我打算让本会指派会友检查一下，然后报告本会，看本文是否宜于在会中宣读。若认为宜于宣读，则本会当决定是否将采取进一步的行动。”

略加讨论之后，有几位教友退席，在外检查请愿书，并赞同本文在会中宣读。宣读之后，许多人表示同意我的提议，另有些人则认为呈文内容应该扩充，并在会议结束之后，凡同意文中意见者签名，较为适合。我原来亦有此意，但现在我希望呈文由本会通过提出。因为我很关怀这一带的居民，相信由于这种邪恶的贸易，他们一定会越来越不安，他们的灵魂栖息处一定会充斥着一种与温顺谦卑相悖的邪气。而如果这种贸易持续下去，那么，他们不但会更难痊愈，而且还会恶化。

事情进行到这里，我认为已经可以把呈文交给此地的教友们，让他们依照他们所认为的最好方法处理。我现在又开始考虑这一带盛行的彩票赌博问题。我先前曾在本会议的某次聚会中提出这一问题，那些为赌博辩护者所提的理由是它并没有犯法。这次再行提出，所遇到的反对理由与之前相同。可是有些可敬的教友却一致表示愿意在会中阻止赌博之事，双方对此唇枪舌剑。这一场辩论使我更清楚地看到了赌博的自私，它足以混淆视听、蒙蔽灵魂。在我们的聚会上为它辩护是错误的，因为它和主所要求的使命不相符。在热烈的争论中，我回应了一位年老的教友，及至坐下来后。当我坐下之后，才觉得我的话实在不够宽容，因此，我缄默不再提这件事。最后，会中通过了一项议案，分别通知所属季会，劝勉教友阻止会友参与赌博。

这议案通过后，我心中仍因以不良态度与前辈朋友说话感到不安，并且无法掩饰这种不安，只是我非常谨慎，不愿意说出任何足以削弱我对这问题之主张的话。在经过一番不安和忏悔过后，我站起来提起这事，告诉教友我虽然不敢改变这问题的初衷，但是，我因为自己说话的方式而感到不安。我相信，如果我说得更温和一点，也许会好一点。在经过激烈的争论过后，这几句谦卑的话似乎使大家觉得轻松愉快多了。

现在年会已结束，但我心中仍对纽波特的积极分子蓄奴一事感到焦虑不安。我曾向两位从乡间来的前辈教友提起这事，表示若有机会的话，请他们与这些蓄奴的会友谈谈。其中一人和我同往，去会见当地最著名的长老之一，他也蓄有奴隶，他以尊重的态度鼓励我把心中的话说出来。在快要举行年会的时候，我和这位长老及其夫人私下谈论了关于他们的奴隶的事，所以现在可以进一步劝勉他们如何处理这一问题。我告诉他，我愿意和他们在一间单独的房间里谈论此事，或者，若他认为他们不想一起前来，我也愿意去拜访他们。他说他希望照前一种方式做，因相信他们都愿意一起前来。我想只是拜访牧师、长老和监督等，但他提了其他一些人，说他们也应该出席。当时我们需要一位谨慎小心的人通知他们，他自愿担任这工作，亲自到他们每个人的家中说明情况。而且，他确实也做到了。第二天早晨8点左右，我们在聚会的房间见面了，和我们在一起的有前面提到过的来自乡间的教友和约翰·斯托勒。大家默祷片刻之后，我告诉他们这次聚会的安排后就进入了主题，然后我们对这个话题展开了自由讨论。我心中颇觉沉重，在主面前谦恭俯首。蒙主施恩赐予追求真理的美德，使我们亲切谦卑，大家在一种冷静而又祥和的氛围中讨论这一话题。最后，我如释重负，颇为满意地向他们告别。从他们表现出来的爱心，和从他们当中某些人表示他们死后要如何处理黑奴的态度中，我相信善良的种子已开始在他们心中萌生。我谦恭地为此感谢上帝，因为他的支持，我在这一切磨炼中能够顺从他。

你们有时为主的工作而游历四方，往往受到朋友的热烈欢迎，从许多地方可看出他们因为能够接待你们而感到满足。你们应该深刻地思考一下，然后就会感受并且明白他们内心的想法。如果我们相信私下谈话更能说明某些问题，那么我们就须留意不让他们的和蔼、自由和殷勤阻碍了主的工作。我有过这样的经历，在一种和谐顺畅的氛围中，想要和那些款待我们的人亲切地谈论一些物质利益问题，是一件很困难的事。有时候，当我觉得真理要我这样做的时候，就会发现自己因为肤浅的友谊而无力胜任。由此这种感觉使我觉得自己的身份降低了，于是，我向主诉说。因此，我变得谦卑，尽管我很软弱，或者在他的面前我很愚昧，但我依然满足。因此，我便有了接近真理的机会，企图按照我们自己的方式来完成主的工作，谈到主的旨意，这在物质方面是容易做到的，不会造成极度骚乱。看见我们的朋友堕落，认真地为他们思考，却不能像我们应该做到的那样，仍然保持着一种肤浅的友谊，会破坏真正的团结一致。为基督效力是极其艰巨的。既然成为了看守人，就须谨慎提防，以免陷入肤浅友谊的圈套。

年会过后我们又到纽坦、卡士那特、长原、罗契斯特和达特茅斯诸地参加聚会。以后又从海路往楠塔基特，同行的有安·冈特、默西·雷德曼和其他几位朋友。第一天的风很小，我们的船只到达了塔普宁湾。我们在那里上岸，在一间小旅馆住下，但是只有几张床位，其他人睡在地板上。第二天天亮我们又上了船，风虽小，但船已到达距离楠塔基特约四英里的地方。我们当中约十人在天黑以前划小船进港。到了午夜时分，有一条较大的船出去把其余的乘客接来。过了两天他们的年会开始了，为期四天，最后一天也是他们月会讨论会务的一天。我们在他们当中颇费苦心，大家关系密切，而我相信这是一个了解他们的最佳时刻。我在岛上停留的时间越长，越觉得这地方有许多忠诚的教友，虽然邪灵猖獗，在他们当中兴风作浪。这时候我对访问工作极为谨慎，除非真的想去，否则我是不会随便拜访他人的。有几次在教友家中聚会，在神的庇佑下，我们都得到了安慰。我所敬爱的友伴在这个岛上成绩斐然。

年会结束之后，大家一致同意，若天气适合且大家觉得精神不错，隔天即可出航。午夜以后我们被唤醒了，收拾好后，约五十人上了船。可是不久风向变了，船家认为最好暂缓出海，等待好风，于是我们又上岸去了。就像我前几次的访问一样，这时我独自留在房中。过了不久，我心怀祷告，流泪祈求天父，恳求他在我生命中遭遇到各种各样的困难时能帮助我渡过难关。在我静候主的旨意之时，住在另一屋子的女会友们差人前来，要求我们指定一个聚会时间。这使我颇觉为难，因为我们已有许多类似的聚会要参加。但商讨并请教前辈会友之后，我们还是指定了一次聚会的时间，会中那位建议聚会的会友发了言。过去她不怎么爱说话，这时在福音的关爱之下，她滔滔不绝。第二天我们再上船，于傍晚时分抵达大陆上的法尔茅斯。我们的马匹已准备好了，于是我们就上马赶去参加桑威奇的季会。

这次到楠塔基特用了两天时间，我以前也来过一次，这次来发现此海湾有了许多浅滩，增加了航行的难度，尤其是在风雨之夜。我又看见一个大沙洲围绕着港口，使较大的船只有在水涨时才能进出。在港外等待水涨的间隙，有时他们会遇到暴风，在港内等待期间有时则错过了好风。我也注意到小岛上有许多居民，而土地贫瘠，所产木材都用完了，所以为了造船、筑篱和燃烧之用等，他们只得从大陆上购买。这运进木材的费用和其他费用主要是依靠捕鲸获得的。我想到这些市镇的规模日渐扩展，而靠近水路的交通区域所产木材无多，砍伐木料颇费劳力。我知道因为鲸鱼遭到了过多的捕杀，且有时伤到了鲸鱼而未加捕获，所以鲸鱼多畏避不来。我又想到地形，海、岛屿、港湾、河流，风和大的水域在某些地方形成了沙滩和沙洲，这都是那位全智全善之神的作为。人若遵从他的指示，相信他，他便供给他们生活中所需的一切。在访问这里的居民时，我有一个强烈的愿望，希望他们过上稳定的生活，所以除了一些公开的劝勉之外，我又找机会在女会友讨论会务的月会上与她们谈话，当时出席的人数颇多。我以纯爱的心告诉她们，一心遵行圣灵的引领，并以此教育儿女使其学习谦虚，放弃一切奢侈生活，这样无论在内心或外表方面，均大有益处。我提醒她们，让她们知道自己的丈夫和儿子在海上工作是何等困难，如果她们能过一种更简单朴素的生活，她们的丈夫和儿子则可以无须冒险挣钱来供给她们。我又劝勉年轻妇女整洁朴素，勤于家务。只要有机会，我就告诉她们，凡真正谦虚，亲自劳动，满足于朴素生活的人，往往比那些好大喜功，虚张声势，拼命挣钱来支持这种门面的人更能过上真正平静泰然的生活。当我发现他们当中很少有蓄奴的人时，我就鼓励他们应该满足于这种没有奴隶的生活，并提起那些倚靠奴隶劳动的人心中常有许多烦闷苦恼。

我和安·冈特及默西·雷德曼同往参加桑威奇的季会。这次季会召开之前他们曾有月会。两次会议共持续了三天。我们依照所得的各种恩赐，在福音的关爱中，以不同方法在他们当中工作。有时候我们为真理的圣德所启发，能够安慰忠诚的人，鼓舞马虎的人。在这里我和冈特及雷德曼分别，前往罗特岛，于途中参加过一次聚会，获益良多。我们在季会开始的前夜抵达纽波特，即行参加聚会，会后又和一些从别的教会分离出来的青年人谈话。在这座城中我们有许多工作，虽然我始终有许多忧虑，但临别时内心却十分平静，且在知道此地还有不少明白真理的人，也有好些喜听天上牧者声音的青年人后，心中感到十分安慰。最后一次聚会是一次不同的聚会，不同地方的教友都赶来了，由于天父之爱的一再彰显，所有忠诚者的心都契合无间。

在我刚开始旅行时所体验到的灵性上的贫乏和内在的软弱，后来却变成来自于主的仁慈。约定聚会之事对我似乎是极沉重的，我曾深自检讨，是否每一次都完全顺服了神的旨意。我经常省察为什么内心如此空虚，深深盼望心中没有什么足以阻碍自己接受神圣泉源的秘密处。在我谦虚之时，我十分警醒并留意那神圣的原则在内心的悄然运行，这样，与外在相比，我更为轻松和幸运地承担了自己的责任，我相信，我在担负这些责任时必将有疏忽的危险。

离开纽波特之后，我们到达了格林尼治、掸狄格和沃威克诸地。在我们仁慈的救世主的关爱之下，我们得以在教友中工作，然后和从纽波特来的朋友约翰·凯西结伴，骑马经过康涅狄格，到达奥布朗，参加了这一带的聚会，并从这里前往赖武德参加季会。在神的恩眷之下，我们在这一带有了一些良机。之后我们又访问了纽约和法拉盛的教友，然后又前往拉威。我和我所敬爱的朋友及同伴塞缪尔·伊斯特本于1760年8月10日到家，家人均安。由于主的保佑和爱护，我在这次短短的旅行中身心各方面均得到了益处，我谦虚地感谢主恩，并立志凡事顺服他，遵从他的旨意。